بسم الله الرحمن الرحيم (ربناافتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)صدق الله العظيم. أحبائى :- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.، من أجل بناتى أنشئت هذه المدونة وحلمى أن تصبح رصيد لهن وأمل فى غد أفضل لهن...(آية ) و(بسملة) و(سلسبيل).، ومن أجل غد أفضل لمصرنا الحبيبة وأمتنا العربية والإسلامية.!!!
ترجمة
الأربعاء، 30 يوليو 2008
قصيدة هجاء لأمير الشعراء....!!!!
الثلاثاء، 29 يوليو 2008
بيت المقدس المكانة والأمانة!!!!....."منقول"
وتوثقت إسلامية المسجد الأقصى بحادثة الإسراء والمعراج، قَالَ تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}، تلك المعجزة التي اختصت برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وما أن أدرك واستوعب المسلمون أهمية هذه المكانة الدينية الرفيعة للمسجد الأقصى وبيت المقدس وعلاقتهما الوثيقة بالعقيدة الإسلامية، حتى بدأوا بأسلمتهما مادياً وسياسياً، فكان الفتح العمري لبيت المقدس سنة 15 هجرية 636 ميلادية، عندما دخلها الخليفة عمر بن الخطاب سِلماً وأعطى لأهلها الأمان من خلال وثيقته التي عرفت بالعهدة العمرية.
حدود المسجد الأقصى:
جاء في مجموعة الرسائل الكبرى: [المسجد الأقصى اسمٌ لجميع المسجد ... وقد صار بعض النّاس يسمّي: "الأقصى" المصلّى الذي بناه عمر بن الخطّاب في المقدمة ... وإنّما المسجد الأقصى كل ما حاط عليه سور الحرم].
وهذه جملة من الآيات والأحاديث الواردة في فضائل بيت المقدس وبلاد الشام، تنير الدرب وتبث التفاؤل في النفوس وتشحذ الهمم لنصرة إخواننا المستضعفين والمرابطين على ثرى فلسطين اليوم، فمن خصائص بيت المقدس والشام:
*- أنها أرض القداسة والبركة: فهي لا تذكر في كتاب الله إلا مقرونة بوصف البركة أو القداسة، قال تعالى عن المسجد الأقصى: {...إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}، وقال تعالى على لسان موسى عليه السلام: {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة...}، وقال تعالى حكاية عن الخليل إبراهيم عليه السلام في هجرته الأولى إلى بيت المقدس وبلاد الشام: {ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}، وقال تعالى: {وأورثنا القوم الذين كانوا يُستَضْعَفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها}. وفي قصة سليمان عليه السلام يقول سبحانه وتعالى:{ولسليمان الريح عاصفةً تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها}، وعند حديث القرآن عن هناءة ورغد عيش أهل سبأ يقول سبحانه: {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرةً}، وهي قرى بيت المقدس كما رُوي عن ابن عباس.
*- بسط الملائكة أجنحتها على الشام: فقد أخرج الترمذي وأحمد وصححه الطبراني والحاكم ووافقه الذهبي من حديث زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا طوبى للشام! ياطوبى للشام! يا طوبي للشام!» قالوا: يا رسول الله وبم ذاك؟ قال: «تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام». قال العز بن عبد السلام رحمه الله: [أشار رسول الله إلى أن الله سبحانه وتعالى وكل بها الملائكة، يحرسونها، ويحفظونها].
*- مضاعفة أجر الصلاة في المسجد الأقصى: عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: تذاكرنا -ونحن عند رسول الله- أيهما أفضل: أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً». قال: أو قال: «خير له من الدنيا وما فيها»، (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني)، وفي الحديث أن صلاةً في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاةً فيما سواه عدا مسجدي مكة والمدينة، وَقَدْ اخْتَلَفَتْ الْأَحَادِيثُ فِي فضل الصلاة في المسجد الأقصى، قَالَ الْجُرَاعِيُّ: [وَرَدَ أَنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ بِخَمْسِمِائَةِ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ: إنَّهُ الصَّوَابُ].
*- زمان تمني رؤية المسجد الأقصى: وحديث أبي ذر السابق يُشير إلى زمان تمني رؤية المسجد الأقصى.
*- البشرى بفتحه: وذلك من أعلام النبوة أن بَشر صلى الله عليه وسلم بفتحه قبل أن يُفتح ببضع عشرة سنة، عن عوف بن مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أَدم، فقال: «أعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار، فيظل ساخطاً، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً» (رواه البخاري).
*- دعوة سليمان عليه السلام بالمغفرة لمن صلى في بيت المقدس: فعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثاً: حكماً يصادف حكمه، وملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعده، و ألاّ يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يريد إلاّ الصلاة فيه إلاّ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة» (أخرجه النسائي وابن ماجة)، والرجاء المذكور في الحديث متحقق لنبينا بإذن الله، كما استجاب الله لدعوات سليمان عليه السلام. ولأجل هذا الحديث كان ابن عمر رضي الله عنهما يأتي من الحجاز، فيدخل فيصلي فيه، ثم يخرج ولا يشرب فيه ماء مبالغةً منه لتمحيص نية الصلاة دون غيرها، لتصيبه دعوة سليمان عليه السلام.
*- ثبات أهل الإيمان فيه عند حلول الفتن: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الْفِتَنُ بِالشَّامِ» (أخرجه أحمد).
*- أنها حاضرة الخلافة الإسلامية في آخر الزمان: عن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال: «يا ابن حوالة: إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ» (أخرجه أبو داود وأحمد).
*- المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولاً؟ قال: «المسجد الحرام». قال: قلت: ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى»، قلت: كم كان بينهما؟ قال: «أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعدُ فصله، فإن الفضل فيه» (رواه البخاري).
*- قبلة المسلمين الأُولى: كانت القبلة إلى المسجد الأقصى لمدة ستة أو سبعة عشر شهراً قبل نسخها وتحويلها إلى الكعبة ببلد الله الحرام، أخرج البخاري ومسلم بالسند إلى البراء بن عازب رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ثم صرفنا الى القبلة.
*- مبارك فيه وما حوله: هو مسجد في أرض باركها الله تعالى، قال تعالى:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}، قيل: لو لم تكن له فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية، لأنه إذا بورك حوله، فالبركة فيه مضاعفة. ومن بركته أن فُضل على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
*- مسرى النبي صلى الله عليه وسلم: كان الإسراء من أول مسجد وضع في الأرض إلى ثاني مسجد وضع فيها، فجمع له فضل البيتين وشرفهما، ورؤية القبلتين وفضلهما، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أُتيتُ بالبراق -وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه- قال: «فركبت حتى أتيت بيت المقدس»، قال: «فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء»، قال: «ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء... ».
*- دعوة موسى عليه السلام: كان من تعظيم موسى عليه السلام للأرض المقدسة وبيت المقدس أن سأل الله تبارك وتعالى عند الموت أن يدنيه منها، روى البخاري في صحيحه مرفوعاً: «فسأل موسى الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر»، قال النووي: "وأما سؤاله -أي موسى عليه السلام- الإدناء من الأرض المقدسة فلشرفها".
*- إليه تشد الرحال: أجمع أهل العلم على استحباب زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه، وأن الرحال لا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد منها المسجد الأقصى، وتلك المساجد الثلاثة لها الفضل على غيرها من المساجد فقد ثبت في الصحيحين من رواية أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا».
*- مقام الطائفة المنصورة: قال صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين على من ناوأهم وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» قلنا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: «بأكناف بيت المقدس» (أخرجه الطبراني في الكبير وصححه الألباني).
*- صلاح أهلها دليل صلاح الأمة: قال صلى الله عليه وسلم: «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة» (أخرجه الترمذي وابن ماجة وأحمد وصححه الألباني).
- موت منافقيهم هماً أو غيظاً أو حُزناًً: فعن خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ الْأَسَدِيَّ قال:" أَهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ كَيْفَ يَشَاءُ، وَحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِمْ أَنْ يَظْهَرُوا عَلَى مُؤْمِنِيهِمْ وَلَنْ يَمُوتُوا إِلَّا هَمّاً أَوْ غَيْظاً أَوْ حُزْناً"، (انفرد به أحمد وإسناده صحيح موقوف).
*- الحث على سكناها: زار عدد كبير من الصحابة والعلماء والصالحين بيت المقدس وسكنوا في بلاد الشام، وصلوا في أكنافه استجابة لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله» (صحيح الجامع الصغير للألباني).
ولقد حرص المسلمون ومنذ الفتح العمري، على شد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك للصلاة فيه ونشر الدعوة الإسلامية، حتى أن الخليفة الفاروق عمر قام بتكليف بعض الصحابة الذين قدموا معه عند الفتح، بالإقامة في بيت المقدس والعمل بالتعليم في المسجد الأقصى المبارك إلى جانب وظائفهم الإدارية التي أقامهم عليها، فكان من هؤلاء الصحابة: عبادة بن الصامت أول قاض في فلسطين، وشداد بن أوس، وتوفي هذان الصحابيان في بيت المقدس ودفنا في مقبرة باب الرحمة الواقعة خارج السور الشرقي للمسجد الأقصى، وممن زار بيت المقدس من الصحابة: عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة عامر بن الجراح، وأم المؤمنين صفية بنت حيي زوج رسول الله، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن عمر، وخالد بن الوليد، وأبو ذر الغفاري، وأبو الدرداء، وسلمان الفارسي، وعمرو بن العاص، وسعيد بن زيد من العشرة المبشرين بالجنة، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم رضوان الله عليهم أجمعين، وواصل علماء الإسلام من كل حدب وصوب شد الرحال إلى المسجد الأقصى للسكنى والتعليم فيه، فكان منهم: مقاتل بن سليمان المفسر، والإمام الأوزاعي فقيه أهل الشام، والإمام سفيان الثوري إمام أهل العراق، والإمام الليث بن سعد عالم مصر، والإمام محمد بن إدريس الشافعي أحد الأئمة الأربعة.
*- أرض المحشر والمنشر: في بيت المقدس الأرض التي يُحشر إليها العباد، ومنها يكون المنشر، فعن ميمونة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله! أفتنا في بيت المقدس؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «أرض المحشر والمنشر»، وفي رواية أبي داود: «ائتوه فصلوا فيه -وكانت البلاد إذ ذاك حرباً- فإن لم تأتوه وتصلوا فيه، فابعثوا بزيت يُسرج في قناديله» (رجاله ثقات، وقواه النووي في المجموع، وصححه الألباني)، فمكة مبدأ الخلق والقدس معادهم، وكذلك كان مبعثه صلى الله عليه وسلم من مكة، وظهور دينه وتمامه حيث يخرج المهدي بالشام، وقوله صلى الله عليه وسلم: «فابعثوا بزيت يُسرج في قناديله» وصية نبوية كريمة بعمارته والعناية به، وها هي أجيال المسلمين تبعث بالزيت لقناديله، بل وتبعث بالدماء للذود عنه وصونه من انتهاكات الصليبيين واليهود من بعدهم، فلعلنا نبعث بالكلمات والمال وبكل ما نقدر عليه لنصرته أهلنا المجاهدين والمرابطين في فلسطين الحبيبة.
*- الحث على الهجرة إليها: ففي سنن أبي دواد والحاكم والمسند عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير».
*- نزول وعيسى ومقتل الدجال: ففي صحيح مسلم: عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ... قال: «فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعاً كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ... »، واللد مدينة معروفة في فلسطين، قال النووي: [بِضَمِّ اللَّام وَتَشْدِيد الدَّال مَصْرُوف، وَهُوَ بَلْدَة قَرِيبَة مِنْ بَيْت الْمَقْدِس ]. فنهاية الدجال -وهو رجل من يهود- في بلاد الشام وحول بيت المقدس كما كانت نهايات أكبر أعداء الإسلام من الصليبيين -في حطين-، والتتار -عين جالوت- فيها، وكذلك الملحمة الكبرى.
*- أرض الملحمة الكبرى: ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَداً، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَداً فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ»، قال النووي: [وَ (الْأَعْمَاق وَدَابِق) مَوْضِعَانِ بِالشَّامِ بِقُرْبِ حَلَب].
فلا يجوز من مسلم أن يقلل من شأن القدس وأرض فلسطين والشام عموماً بعد كل هذه الفضائل، وإن تدنيس اليهود لها اليوم من أعظم البلاء والامتحان لهذه الأمة، التي ورثت راية الدعوة إلى الله، كما ورثت ولاية الأنبياء، والثأر لهم جزء من تلك الولاية، وعودة اليهود قتلة الأنبياء لأرض الأنبياء من قدر الله ليكون الثأر منهم على يد هذه الأمة، بل إن الصحيح من أقوال أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيداً بسم المرأة اليهودية، فقد أخرج البخاري في بَاب مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوَفَاتِهِ عن عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «يَا عَائِشَةُ: مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ».
ولإيضاح ولاية المسلمين للأنبياء جميعهم فنشير هنا إلى أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، الذي نفى عنه رب العالمين اليهودية والنصرانية بقوله تعالى: {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين}، ويؤكد رب العالمين أن أبناء إبراهيم هم المسلمون وليسوا اليهود، ويسجل القرآن الكريم دعاء إبراهيم عليه السلام: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}، ويسجل أيضاً: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين}.
"القرود" راكبة "الفيل" و"الحمار"....!!!!!!!!!!!!!!!!
أحبائى..
عودة لقضيتنا الرئيسية وجرحنا المفتوح " القضية الفلسطينية "والتى تركناها لغيرنا وجعلناها أمانة فى عنقهم وأقصد الأمريكان بصفة خاصة والغرب بصفة عامة وانتظرنا بشغف نتيجة الإنتخابات الأمريكية مع أنه لا فرق بين "الحمار" و"الفيل"!!!!!!!!
"الفيل" و"الحمار" شعارى الحزبين المتنافسين على الرئاسة الأمريكية الحزب الديموقراطى والحزب الجمهورى...أو بمعنى آخر "بوش" و"أوباما" أو "ماكين"و"هيلارى"..فوجه الشبه بعيدا عن كونهما حيوانات ذات أربع أرجل ومن الثديات..فهما على أرض الواقع ومن خلال البشر وبخاصة تجاه قضايا الشرق الأوسط وبالخصوص القضية الفلسطينية سواء وجهين لعملة واحدة لافرق فيها بين" الملك "و"الكتابة "الصورة "هيه هيه" على وجهها تنور وعلى ظهرها تنور!! بنور "أحمر" للفلسطينين أصحاب الحق والمغتصبة أراضيهم والمستباحة دماؤهم وأعراضهم على الدوام..!! ونور"أخضر" للصهاينة الغاصبين والمحتلين على الدوام أيضا....!!!
ما يلبث أى منهما يكون فى الحكم أو حتى قريب منه إلا ويتباكى على أمن الطفلة المدللةوالمعجزة "سندريلا "الكيان الصهيونى العنصرى التى تعيش فى الغابة وسط الوحوش العربية والإسلامية المتربصة بهاعلى الدوام وكأنها أتت رغما عنها للمكان وكأنها أدخلت فيه من خلال بوابة سحرية من" شيطان" أو "شيطانة"أو كأنها صاحبة الحق التى وفد عليها الفلسطينون بوعد" بولفر"الذى أعطى مالا يملك لمن لا يستحق...فيتسابق الأقزام الأمريكان "الحمار" و"الفيل"لنصرة "السندريلا" وحمايتها من الوحوش العرب والمسلمين ...فيهرولون إليها يتباكون أمام "حائط المبكى"ويعلنون التوبة والندم على غلطة "الحمار" و"الفيل"وكل حيوانات الغرب فى حق الغنم اليهود القردة الخاسئين...
متناسين ومتجاهلين أصحاب الحق والأرض العزّّل من السلاح إلا إيمانهم بعدالة قضيتهم ومن قبل إيمانهم بالله العلى القدير الذى اذن للذين يقاتلون بالدفاع عن أنفسهم وحقوقهم(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)ورسوله صلى الله عليه وسلم الذى يقول"من مات دون أرضه فهوشهيد ومن مات دون عرضه فهوشهيد"..ولا عجب فهم مجرد "حمار "و "فيل" ومجموعة حيوانات وإن كنت أظلم الحيوانات بتشبيههم بهؤلاء الأنجاس...!!!
ولكن العجيب والأمر المؤسف والداعى للحسرة والندامة موقف الأنظمةوالحكومات العربية والإسلامية بما فيهم سلطة فتح..الذين يهرولون أملا فى "الحمار"أو"الفيل" غير مدركين أنه لافرق بينهما..!!!وتغريهم" البومة"كوندا..بسيقان أبو "الفصاد"فيتمسحون فيها ويقبلونها فى نهم الظامىء الذى رأى ماءا فواقعه...وعلى رأى ستى كما يقول الباشا<قالوا لأبو الفصاد عملك إيه؟؟ قال بأعجن سمنه!!!!فقالوا له كان بان على رجليك يا أبو الفصاد!!!>..
ولا أملك بعد زيارة "أوباما " الأخيرة وتصريحاته عن الطفلة المعجزةإسرائيل وتمسكه بأمنها حتى آخر طفل فلسطينى..إلا أن أقول للسلطة الفلسطينية متمثله فى "عباس"وكذلك كل الأنظمةوالحكومات العربية والإسلامية <يا مستنى السمنة من بطن النملة عمرك ما حتطبخ ولا تقللى> والله يرحمك ياستى وست الباشا صديقى الذى يعيش فى بلاد الفرنجة!!!.
.......
نشرت فى جريدة الطريق عدد30/7/2008
الاثنين، 28 يوليو 2008
ألف براءة لاتكفى وستبقى هاربا طوال عمرك!!!!!!
لم أستغرب الحكم بالأمس بقدر ما هالنى دفوع الدفاع واستهانتهم بمشاعر الناس...فلم أستغرب الحكم لأن القضية " جنحة "والتهمة تباطىء...لم أستغرب الحكم لأن الجو العام فاسد...لم أستغرب الحكم لأننا لسنا أبناء هذا الوطن!!! وأقصد وطن الفاسدين والمحتكرين!!!!لم أستغرب الحكم وكما قال لى صديق بالأمس أننا لسنا بشر يبكى علينا !!!لم أستغرب الحكم وقد خرج الجانى من صالة كبار الزوار وسيعود منها!!!ولهذا أعمد اليوم لنشر' أقصوصاتان 'كتبتهما عقب الحادث .....
العبّارة السلام 98!!!....
الإنقاذ المتأخر والمتهالك والمستهين والفوضى!!!!
أين تذهبون به وأين إخوانه!!!!؟؟؟؟
يدى على خدى ودمعى فى عينى وأنا فى الإنتظار!!!!!!!!!!
الأحد، 27 يوليو 2008
نيران صديقة...ومدارس صديقة!!!!!!!!!!!
أحبائى..
بالتأكيد لن أتحدث هنا عن النيران الصديقة كما كتبها الكاتب والروائى الكبير الدكتور /علاء الأسوانى..كما لن أتحدث عن النيران الصديقة كمصطلح أطلق فى حرب قوات التحالف الغاشم على العراق...ولكننى سوف أتحدث عن...
المدارس الصديقة...
هذا التعبير والمصطلح الذى أطلقه بعض دعاة التحرر ومناصرى المرأة من منظمات أهلية وحقوقية وبعض المنظمات الأخرى المعنية بشئون البيئة..حيث أطلق دعاة المرأة مصطلح المدرسة الصديقة للبنات وأطلق المعنيون بالبيئة مصطلح المدرسة صديقة البيئة وهى بادرات ونوايا طيبة وجهود رائعة فقط لو عنيت واهتمت بما تقول فى ظل مشاركة جادة وإخلاص نوايا وتماشى أفعال مع أرض الواقع..ولكنها فى نفس الوقت تعد نيران صديقة تطلق على التعليم بصفة خاصة وعلى المجتمع بصفة عامة وتبعث على الفرقة والطائفية وتنذر بخراب ودمار لمفاهيم وقيم مجتمع المفترض به أن يكون للجميع وأن تكون مبادارات منظماته تعتمد على الواقعية والمثالية دون تمييز أو تفريق ..خاصة وأن المدارس جميعها يجب أن تكون صديقة للبيئة وصديقة للإنسان رجل وإمراءة ذكر وأنثى ..بمعن آخر أدق وأشمل يجب أن يكون الشعار مدارس صديقة للمجتمع والإنسان ....
كما يجب أن تكون المدارس نفسها نظيفة وتعلّم التعليم المفروض وفق مناهج مدروسة ونظم تعليمية ثابتة وتوافق روح العصر الذى نعيشه ولا تتخبط الوزارات المتعاقبة فى القرارات ..هذا بجانب أن يكون المناخ العام سليم وديموقراطى يسير فى خطى الإصلاح والتنمية بجد وبشفافية وتراعى فيه الحكومات حقوق الإنسان وتطلق الحريات وإلا فليخبرنى أحد ماجدوى كل هذه المبادرات والقهر والفساد والعجز والإهمال سيد المواقف وسيد قراره يقر كل شىء بأغلبية مشكوك فيها ومطعون عليى دستوريته؟؟؟ من أين تأتى النماذج التى يمكن أن تعلم البنات أو الأولاد أو حتى تخزى عين الناقدين والمعارضين ؟؟؟من يصلح أن يكون قدوة ومدرس فى ظل إحتكار القرار والسلطة ؟؟؟خاصة والشعب يعيش تحت وطأة الفقر والجهل والعوز ....بل ليخبرنى أحد ماذا يقرأ الشعب فى مهرجان القراءة للجميع؟؟؟؟ هل يقرأ فى السياسة أو الإقتصاد أو الحب حتى فى ظل كل هذا الكم من الكراهية والحقد والبغض وعدم الشعور بالرضا؟؟؟ّ!!!
أخيرا وليس آخرا وجب التنويه بأن مثل هذه المبادرات والمهرجانات والمؤتمرات والمصطلحات تعد نيران صديقة تطلق على أركان المجتمع فتقوضه خاصة وأنها ليس لها سند ودفاع من الواقع.. يرجى زيارة هذا الرابط..
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=114852
وعلى رأى الفنان الكبير /محمود عبد العزيز ..فى فيلم جرى الوحوش صدق العليل ولا تصدقش التحاليل يا دكتور
وكما قال السيد وزير الإستثمار العين أسيرة ما تراه وأزيد عليه والأذن تعشق قبل العين أحيانا ولكن الواقع يصدق كل هذا أو يكذبه....!!!!!!!!!
شهادة التاريخ على نسيج الأمة!!!!!!!!!!
السبت، 26 يوليو 2008
نهاية إسرائيل ومصير الفاتيكان!!!!!!!!!
أحبائى...
يقول تعالى(خلق الإنسان من عجل )وقدجبلت النفس البشريةعلى الإستعجال والرغبةفى معرفةالغيب وتشتاق إلى معرفة المستقبل..لذلك نجدرواج سلعة الدجالين والمشعوذين والمتنبأين....مع العلم أنه قد كذب المنجمون ولوصدقوا..
كماقال سيدالخلق صلى الله عليه وسلم..ويقول تعالى(قل لوكنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء)...ولكن!!
تبقى النبوءات التى تحدث بها الأنبياءوالمرسلين عليهم وعلى نبيناأفضل الصلواة والتسليم والتى أشتق من الإسم والصفة كلمة"نبوءة"وهى قول النبى يجريه الله على لسانةكأحدالإرهاصات والمعجزات التى تطمئن المؤمنين وتحذرالغافلين وتتوعدالكافرين سبب للفتنةوطريق للإبتلاء...
1 - نبوءة سيدنا"يوسف "عليه السلام حينماجعل على خزائن الأرض وأصبح ملاذاونبيامرسلاوسجد له أحدعشركوكباوالشمس والقمرتأويلا لرؤياه وهم إخوته ووالديه...تنبأ لبنى إسرائيل الذين كانواخدماوعبيدالقوم فرعون تنبألهم بأن الله سوف يخرج من بينهم نبيايخرجهم من هذا الذل والإمتهان ويقوض حكم الفراعنةويقيم العدل بين الناس....ومرت الأيام والسنين دون بشائرلهذه النبوءةغير أن بنى إسرائيل لم يفقدوا الأمل وكذا الفراعين لم ينسوافكانت الفتنةوالإبتلاءبأن ذادآل فرعون العذاب والتنكيل ببنى إسرائيل(يذبحون أبناءهم ويستحيون نسائهم وفى ذلكم بلاءعظيم)..
وإمعانافى تصديق آل فرعون لنبوءة "يوسف"أصدروافرمانابقتل كل المواليدالذكور....وبعد مرورسنوات بدأوايفقدون الغلمان والعبيدوشعروابحاجتهم للعفووالتراجع عن القرارأصدرواتعديلادستورياآخرللفرمان يقضى بقتل المواليدالذكورعاما وتركهم عاماليحافظوا على مواردالقوى البشريةمن الخدم والعبيد...وهنابدأاليأس والقنوط يظهرعلى بنى إسرائيل حتى أنهم فقدواالأمل واستسلمواللأمرالواقع وظهرت علامات هذاواضحة عليهم..
كماتسرب شىء من الإطمئنان إلى قلب آل فرعون الذين رأوافى الإستسلام والخضوع والخنوع حتى فى بعض الحالات كان يذهب بنى إسرائيل بأولادهم للذبح فى عامهم...وكان من بينهم الجواسيس والمرشدين.... (والله غالب على أمره ولكن أكثرالناس لايعلمون)ونبوءة سيدنا "يوسف"لابدوأن تتحقق ولدسيدنا"موسى"عليه السلام فى العام الذى يقتل فيه المواليدفتنةوإبتلاءا لموسى وبنى إسرائيل..
وهم لايدرون شيئا عنهاوكان الحال الذى نعلمه جميعابأن تربى ونشأ"موسى"فى قصر فرعون لتكون المعجزةتامةوالتحدى الإلاهى مقرون بالحسابات الإلاهيةوليست البشريةولذلك كان رد فرعون الذى لم يصدق نفسه عندما أتاه "موسى"وقال له(أرسل معى بنى إسرائيل)قال(ألم نربك فينا وليداولبثت فينا من عمرك سنين)....
ومع رؤية وعلم بنى إسرائيل ذلك كله قالوا لموسى(إذهب أنت وربك فقاتلا إناهاهناقاعدون)...وصدق الله إذيقول(إنالننصررسلناوالذين آمنواولكن أكثر الناس لايعلمون).
2- نبوءة سيدالمرسلين والخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم لنابتمام هذا الأمر"الإسلام"حتى يسيرالناس لايخشون أحدا إلا الله والذئب على الغنم....فتنةلناوإبتلاءافهل نصبرومن قبل هل نحن مؤمنون حقالنستحق نصرالله لنامع العلم أن النصر قادم لامحالة....ونبوءته بقتال اليهودودحرهم حتى أن الشجر والحجرسينادى يامسلم ياعبدالله هذايهودى ورائى تعالى فاقتله إلا شجرالغرقد.!! الذى تكثر إسرائيل من ذراعته الآن فى الأراضى الفلسطينية..لأنهم يصدقون النبوءة!!!!فهل نحن مسلمون حقا وعبادالله أم نحن مستسلمون وعبّاداللدينار والدرهم؟؟؟؟!!
أم طال علينا العهد ويأسناكيأس بنى إسرائيل؟؟!!وإن كان هذا حالنافى هذه النبوءة فكيف بنا مع نبوءة فتح رومية"روما"و"الفاتيكان"وهى جزءمن نبوءةتحقق شطرهاوهو فتح "القسطنطينية"على يد"محمدالفاتح"فى عصرالدولةالعباسية بعد موت الرسول بمايقرب من قرن من الزمان أويزيد.....
الشاهد فى هذا المقال والسبب لذكره هوأن نسأل أنفسناهل نحن معنيون بنبوءات نبينا؟؟؟
وهل نحن نصدقها؟؟؟وماذا فعلناومايجب علينا فعله؟؟
أم سننتظر(حتى يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلةعلى المؤمنين أعزةعلى الكافرين)؟؟؟
وهل أولادناوأموالنا وآباؤناومصالحناالدنيويةأحب إلينا من الله ورسوله؟؟؟
وصدق الله إذيقول(قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وأموالكم وتجارة تخشون كسادهاومساكن ترضونهاأحب إليكم من الله ورسوله وجهادفى سبيله فتربصواحتى يأتى الله بأمره)وأمر الله إذاجاءلايؤخر ولاينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أوفعلت خيرا...بأن رفضت الظلم وحاربت الفسادولم ترضخ لذل وقهر..
وأمرت بالمعروف ونهت عن المنكروعلم الله منها ذلك..اللهم قدبلغت اللهم فاشهد.......
وأعوذبك من أن أذكربه وأنساه إنك ولى ذلك ومولاه...
وقناشرالفتن والإبتلاءات ماظهر منها وما بطن وحقق على أيدينا نبوءات المصطفى صلى الله عليه وسلم.......
.........................................
فوبيا الدولة الدينية ودروب النصب!!!!!!!!!!!!!
الخميس، 24 يوليو 2008
أمواج فى بحور التغيير!!!!!!!!!!!!
عضو في مجلس شوري الإخوان يكشف: الجماعة لديها «تنظيم خاص» يضم متطرفين
عبدالستار المليجي
قال الدكتور عبدالستار المليجي، عضو مجلس شوري «الإخوان المسلمين»، إن الجماعة لديها «تنظيم خاص» داخل هيكلها العام، يضم عددًا من المتطرفين والمنعزلين، واستدرك مؤكدًا أن هؤلاء لا يحملون سلاحًا، وأنه لا يوجد لدي الجماعة اتجاه للعنف «في المرحلة الحالية»، علي حد قوله.
وأضاف المليجي في تصريحات لـ«المصري اليوم» أن هذا «التنظيم الخاص» عاد للظهور منذ ١٩٨٧، عقب عودة مصطفي مشهور، المرشد الراحل، ومحمود عزت، الأمين العام الحالي، من جولات خارجية في أوروبا وباكستان وأفغانستان، وذكر أن أفراده يعملون داخل الهيكل التنظيمي دون علم جماهير الإخوان وبعض أعضاء مكتب الارشاد، ويعقدون لقاءات سرية، مشيرًا إلي أن لديه تسجيلات تثبت وجود فعاليات لهذا التنظيم.
واعتبر المليجي أن محمد مهدي عاكف، مرشد الجماعة الحالي، رجل طيب ليست له علاقة بعمل التنظيم ولا يعرف ما يدور في مكتب الإرشاد، ولا اللقاءات السرية التي يعقدها محمود عزت، ومحمود غزلان، وصبري عرفة، أعضاء المكتب وآخرون، وقال سوف أكشف عنهم قريبًا في كتاب أنوي نشره، فهؤلاء يسيطرون علي أموال الجماعة ويحتفظون بالأموال القادمة من الخارج، وينفذون بها استثمارات لا يعرفها أحد.
وأكد المليجي أنه سوف ينشر في كتابه أسرارًا عن الجماعة من خلال معايشته أحوالها من الداخل منذ ١٩٧٥، وأضاف «عندي الكثير من الأسرار التي سأفاجئ بها الرأي العام».
وقال المهندس علي عبدالفتاح، القيادي بالجماعة، لـ«المصري اليوم»: ليس لدينا تنظيم خاص.. والمليجي فقد عقله، مادام يقول إنه يمتلك أسرارًا، ولا أظن أن لديه معلومات، ولا حجة ولا برهان لديه.
وأضاف: النظام الخاص انتهي بقرار من المستشار حسن الهضيبي، المرشد العام الأسبق للجماعة، ولم يعد له وجود علي أرض الواقع.
ما بين الترغيب والترهيب ...تبقى الحقيقة!!!!!!!!
تعليق د/محمدعبدالغنى حسن حجربتـاريخ ٢٢/٧/٢٠٠٨ ٦:١٧
بعد قرائتى للخبر المنشور ومضمون الكلام بعيدا عن العنوان الصارخ والمثير!!!!أقول أنه بين قراءة الخبر وجملة التعليقات التى اندرجت مابين الترغيب فى استمرار الدكتور سيد لكشف حقيقة ما ادعاه إما نكاية فى الإخوان أو محاولة للفهم والإستجلاء للحقيقة وكشف ما غمى على المجتمع من حقائق وحكايات إخوانية مستتره ..ولعل أبعدها من وجهة نظرى للواقع والحق هو ما ادعاه الدكتور سيدأو على الأقل حدث لديه سوء فهم لمواقع بعض أعضاء التنظيم وحرص غالبيتهم على السرية والحيطة المشككة والحذر الذى يجعل الكثيرون ممن لايفهمون أو يفهمون ولا يدركون أو يفهمون ويدركون ولكن لا يجدون حاجة لكل هذا الكتمان خاصة فى ظل عمل الجماعة بالسياسة واشتغالهم بالصالح العام ومن قبل الدين ..!!والعمل السياسى أو الدين لايكون فيه ماهو محظور ليس كحظر الجماعة بل ما يخجل أو يخشى أحد منه إما على حياته أو مستقبل جماعته!!كما أن الترهيب من قبل بعض المنتمين للإخوان إما ترهيبا بالله واليوم الآخر أو إدعاء الجنون على الدكتور على حد الأستاذ/عبد الفتاح عليه بأنه فقد عقله..وبالمناسبة هذه تهمة إخوانية جاهزة مع جملة إتهامات أخرى بالعمالة والإرشاد للمباحث وأمن الدولة يلقونها عادة ودوما على كل من تسول له نفسه ترك الجماعة أو التحدث عليها بما يسىء حتى ولو كان حقيقيا وشمس ظاهرة....أعود وأقول أن مابين الترغيب والترهيب هذا تبقى حقيقة واحدة وهى أن الإخوان لايملكون جهازا سريا بالمعنى الدارج والمتعارف عليه و بما تحمله العبارة ويعود به كاريزما الكلام لصورة منتهية من الماضى بغيضة ومنبوذة..ولكن وكما أن لكل جماعة أو حزب أو تيار سياسى له مجموعة تنظيمية تخطط له وترسم مستقبله وتدرس أوضاعه والهجوم عليه وكيفية الردود وتنفذ ما استقر عليه..وهى عادة ما تكون سرية وتسمى كتيبةالجنود المجهولة!!!!
الثلاثاء، 22 يوليو 2008
منقول ....أجمل البقاع فى الأرض!!!!!!!!
إن الله تعالى فضل بعض الخلق على بعض وبعض الرسل على بعض وبعض الأيام على بعض وبعض الشهور على بعض وبعض البقاع على بعض وهذه خير بقاع الأرض جزى الله ثواب هذا العمل وجعله فى ميزان حسنات ناشره وناقله وكل من يساهم فى ذلك إنه ولى ذلك ومولاه وهو على كل شىء قدير........
حين تقع عيني على القصر الأبيض.. هكذا شبّه رسول صلى الله عليه وسلم بيته.. انه ناصع البياض عند رؤيته من أعلى كأنه لؤلؤ مكنون يقع في المنتصف، جمال يصعب وصفه أو حتى التعبير عنه.. يبدأ معه خفقان شديد بالقلب.. لماذا ياترى؟ لأنك اقتربت من أحب الأشخاص على قلبك.. ليس حبيبي فقط بل هو حبيب الملايين من المسلمين والمسلمات والكل يتمنى لو يقضي ليلة واحده بجواره وأن يأتي لزيارته ويقف أمامه ويسلّم عليه ويخبره بكل حب كم نحن نحبك.. ندعوك ربنا أن تجمعنا معه بالجنة الفردوس وأن نشرب من يديه عند الحوض شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً
*******
ماأجمله من مكان!!!
حين تقع عيني على جبل ضخم كبير.. أجلس وأتأمله لأنه جزء من تاريخنا.. وهو يحمل دماء الصحابة ومدفون هناك سيد الشهداء الذي فدى بروحه دفاعاً عن الإسلام وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وأقف على جبل الرماة الذي وقف عليه الصحابة وهم يدافعون عن المسلمين فأتذكر تلك الغزوة الذي سميت بإسم هذا الجبل العظيم: جبل أحد
*******
حين تخطو قدماي على أول مسجد بني في الإسلام.. مسجد قباء.. حين بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وأمر ببناء المسجد وماأجمله من مكان حين أرى مسجد القبلتين.. وأتذكر أن الرسول صلى الركعة الأولى بهذا المسجد بإتجاه بيت المقدس ثم أمره الله بأن يغير إتجاه القبلة إلى الكعبة المشرفة.. وقام الرسول صلى الله عليه وسلم بالركعة ثانية ووجه في إتجاه الكعبة ولهذا سمي بالقبلتين
*******
حينما أقف على باب البقيع أسلم على قبور الصحابة.. وأرى مثوى أجساد الصحابة رضوان الله عليهم وزوجات الرسول وأبناءه *******
حين أدخل مسجد النبوي الشريف.. وفي ذلك الوقت يطير قلبي من السعادة والفرح وأخر ساجداً لله سجدة شكر على أنه منّ عليّ بزيارته.. وبعدها أروي ظمأي بماء طاهر نقي صافي.. ماء زمزم.. وأنا أدعو الله في ذلك الوقت
*******
حين أزور الروضة الشريفة وهي قطعة من الجنة.. كما قال رسول صلى الله عليه وسلم: بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة.. وأصلي بالروضة الشريفة بقلب خاشع ومحب ثم أطير مسرعاً لأسلم على رسولي وحبيبي محمد ابن عبد الله وأصلي وأسلم عليه.. وأتجه يميناً وأسلم على أبي بكر الصديق وثم اتجه يمينا مرة أخرى وأسلم على عمر بن الخطاب
*******
هل عرفتم عما أتحدث؟ عن المدينة المنورة الطيبة..
التي يعشقها قلبي وأحبها حبا يصعب وصفه، والتي أيضاً يحبها الملايين من المسلمين، ولو جلست أصف لكم المدينة لاحتجت إلى مئات من الأقلام والأوراق حتى أعطيها حقها من الحب الذي يشغل مساحة كبيرة بقلبي، فكل ركن من أركان المدينة يترك ذكرى وموقف.. فهي تحمل بأحضانها جسد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام وزوجات الرسول وأبناءه ، بل هي تاركة أثر على أهلها الطيبين الأخيار إن قلبي الآن يحن وأنا أكتب هذه الكلمات وعيناني تغمران بالدموع للشوق إلى بلد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يالله.. لكم أتمنى العودة إليها مرة أخرى أدعو الله لكل قارئ لكلماتي أن يرزقه بزيارة المدينة المنورة ليستشعر كلامي عن واقع فعلي يراه.. اللهم آمين
*******
وصلى اللهم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين خير من وطأت أقدامه خير بقاعك فى الأرض وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ....
عفوا أستاذ/محمود الكردوسى ...ليست عقولنا فى أجازة!!!!!
الاثنين، 21 يوليو 2008
مسطرة القياس والمنصب الحسا س!!!!!!!!!
آلمني ما صرَّح به الأستاذ الدكتور نظيف رئيس الوزراء ، في إحدي اللقاءات مع الطلبة ، عندما سُئل سيادته عن تصدير الغاز للكيان الصهيوني ، تلك القضية التي لاقت اعتراضاً ، و استهجاناً شديداً من كافة قطاعات الشعب ، حيث بها وجيعتان :
و بخفض مسطرة القياس ، و الهبوط بسقف الطموحات ، نجد أن كلَّ مشاكلِنا قد حُلَّت ، حتي طالب الثانوية الذي اجتهد في دراسته ، و كانت مسطرةُ القياس عنده أن يحقق نجاحاً كبيراً ، يؤهله لكليات القمة ، ثم جاءت نتيجته عكس ذلك ، ما عليه إلا خفض مسطرة القياس إلي مجرد النجاح ، فإذا حصل علي خمسين بالمائة ، فإنه يوزع الشربات ، و يقيم الحفلات ، لأنه قد حقق الطموحات ، فبدلاً من الحزن مع الطموح الكبير ، فالأسهل منه الفرح مع الطموح المتواضع جداً ، و ليتنا في أمر تصدير الغاز حققنا حتي الخمسين بالمائة التي حصل عليها هذا الطالب .
و رحم الله الشاعر الكبير محمود سامي البارودي ، الذي كان يتكلم عن الهمة العالية ، و ما تستلزمه من صاحبها من جهدٍ ، و كفاح ، فيقول :
ومن تكن العلياء همةَ نفسه ..
و ربما لو حضر المنطق الجديد للقياس لقال :
ومن يكن التفريطُ همةَ نفسه ..
أحمـــد بلال
الأحد، 20 يوليو 2008
القرءان الكريم...(ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين)!!!!!!
الجمعة، 18 يوليو 2008
عفريت العلبة ورويدك يا دكتور حجر!!!!!!!!!!!!
رويدك يا دكتور حجر تعليق الحسيني عبد الرحمن تـاريخ ١٦/٧/٢٠٠٨ ٤٨:٢٣
أدهشتن تعليقات د. محمد عبد الغني حجر الذي لم يمهل الكاتب والباحث الإسلامي جمال البنا كي يتم فكرته الأسبوع المقبل ، فعاجله بطعنات نافذة ، وأسبغ عليه أحكاما قاطعة غير قابلة للاستئناف ، حين وصفه ب "الرويبضة" وغير ذلك من النعوت الباغة القسوة بحق رجل لم يفعل إلا أن اجتهد ، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد .. البنا يا مولانا لم يقل حتى الآن شيئا يستحق عليه "مذبحة القلعة التي نصبتها له ، فمقاله اليوم تمهيد .. مجرد تمهيد لما سيقوله بعد .. آفتنا التي ضربت حتى مثقفينا أنه لم يعد مساحة لاحتمال الاختلاف في الرأي ، وبتنا ننظر إلى من يختلف معنا في الرأي على أنه "عدو" يجوز أن نعلق له المشانق ، وننصب له "الخوازيق" .. كلنا - وما أبرئ نفسي - نشأنا في بيئة مجتمعية مستبدة وخانقة.. تعلمنا كثيرا لكنن لا نزال مربوطين بسلاسل حديدية تصور أن التفكير -مجرد التفكير-" كفر بواح " يسحق "مرتكبه" الرجم والطرد من رحمة الرحماء !
قياس مع الفارق وربط غير موضوعى!!!! تعليق د/ محمد عبدالغنى حسن حجر تـاريخ ١٧/٧/٢٠٠٨ ٢٢:١١
لم يمهلنا الأستاذ...البنا ..أسبوعا كما وعد وتحدث إخوان معلّقين وصفونى بالمتعجل والحاجر على الآراء...وأكمل اليوم فى قياس فى غير محله ومع الفارق وربط وخلط بين أحكام وفروض فى ربط غير موضوعى ....فمثلا مسألة تعطيل النص أو التعديل بمعنى العدل لم تكن تجرأ عل قول الله من عمر وهو الوقاف مع النصوص ولكن إعمالا للفهم والعقل فى الحكمة من النصوص التى لا تمس الوصايا والفروض من الله ......فالمؤلمفة قلوبهم لم يكونو ا زعماء العشائر بل كانوا كل صاحب حال رقيق يمكن أن يعود به الفقر والعوز وتدفعه الحاجة لطلب الرزق بالكفر وكان الناس حديث عهدبالإسلام ولم تكن دولة الإسلام كما كانت فى عهد الفاروق...وهذا ذكره الأستاذ غير أنه خلط بين ثوابت وفروض لا تتغير وليس لها علاقة بالفقر أو العوز والإحتياج كالطلاق والمواريث وأزعم أنها مربط الفرس فى حديثه وبداية الغواية لنعمل أجندة غربية فى نصوص وصية وفرض من الله وأحكام لا يداخلها شك ولم تغير فيها ظروف وحال مجتمعات على مر العصور(يوصيكم الله فى أولا دكم للذكر مثل حظالأنثيين.........فريضة من الله والله عليم حكيم)سورة النساء آية المواريث...وحال التميز هنا ليس فى كل مسائل المواريث ولكن توجد حالات تزيد فيها الأنثى عن الذكر وفى حالات تتساوى معه!!!!!!وعن الطلاق يقول تعالى(الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان).....وليست كالجزية والغنيمة والتى لم يفرضها الإسلام جباية أو عوضا ومكافأة بل كانت وكما قال معمولا بها قبل الإسلام وكانت وسائل وموارد لخزينة الدول وصلاح حال الأفراد وضمان الحماية والحفاظ على الممتلكات..ومع ذلك وإن كانت الجزية الآن لا يمكن تطبيقها ولا تجوز بسبب المواطنة والذى لايعلمه الأستاذ..أن اليهود فى المدينةلم يدفعوا الجزية بسبب عهد المواطنة الذى قطعه الرسول ((لهم مالنا وعليهم ماعلينا)) ونصارى بيت المقدس أيضا أسقطها عنهم الفاروق بذات العهد ولم يبقى غير أصحاب الديار التى فتحت وظل أهلها على دينهم ورفضوا الإندماج والمواطنة ورضوا بالجزية يدفعونها عن يد وهم صاغرون ليس تنكيلا بهم بسبب تمسكهم بدينهم بل لرفضهم المواطنة والتعايش السلمى ورفض الإختلاط والدمج ...والغنائم ليس محل إعرابها الآن مرتبات الجند وفقط بل كان للجند فى عهود الخلافة مرتبات ولكن محل عدم إعربها ووجودها الآن النظام الشمولى الذى تحياه المجتمعات وطبيعة المعارك التى تجرى والمفروض فى نظام الدول تساوى الحاكم والمحكوم فى الحقوق والواجبات ووجود مخصصات تصرف للجميع تهدف للولاء والبراء تغنى عن الغنائم والتى وإن وجدت تكون أمولا عامة للشعب بأكمله والذى يدفع تكاليف الحروب وإن نظرنا بموضوعية سنجد نظام الغنائم فى الإسلام مطبق لكن بنظام العصر والتطور والمدنية التى يتحدث عنها الأستاذ... وإن كان قدغاب العدل لظروف إستثنائية وفساد فى الأنظمة وهذا الذى يجب أن يوجه إليه الأستاذإنتقاضاته ويطالبه بالعدل بين الناس فى كل موارد الدولة وليس الغنائم وحدها ويوجه إليه سهامه وليس النصوص الإسلامية إذا أن العيب فى الفهم لها وليس فى فكرها..الذى هو مناط الشريعة بل الدين عقيدة وشريعة...بقى أمر الحلال والحرام وهو أمربيّن ((الحلال بيّن والحرام بين بيّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس ومن اتقى الشبهات كالراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل راع حمى وحمى الله فى أرضه محارمه))كما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم.....فلا يجوز لفرد أن يحل أو يحرم إلا ما أحلّه أو حرّمه الله ورسوله ....(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون)صدق الله العظيم..أمر أخير بالفعل ظنا وقطعا لا يوجد من هو مثل عمر الفاروق ورعا وزهدا ووقوفا أمام كلام الله ومراعاة للحلال والحرام...وهذا أمر يشرفنا ولا نخجل من قوله بل يزيدنا إيمانا أن صدقنا الله ورسوله فقد ورد أكثر من حديث وحدثت مواقف أنزل الله قرءانا يتلى إلى يوم القيامة يؤيده ويوضح مدى رجاحة فكره فهل نحن أعلم أم الله!!!!!!ولا يضيرنا أن نعمل عقولنا فى فهم فهمه السابقون ولكن الذى يضيرنا أن ننكر إجتهادهم ونبدأ من الصفر فى إنكار وجحودلفكر وفهم أناس عاصروا الوحى وتلقوا دينهم عن الرسول ونحن أخذنا عنهم....وفى الشريعة لايقاس التلميذ بأستاذه بمقياس الفكر والتعقل وفقط بل بمقياس الورع والتقوى وتعظيم شعائر الله وإجلال السلف والترضى عنهم (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)..صدق الله العظيم.