ترجمة

الأربعاء، 30 يوليو 2008

قصيدة هجاء لأمير الشعراء....!!!!


أحبائى..

عندما كنت أجرى بحثا عن الخلافة الإسلامية كيف كانت ومتى وكيف انتهت على يد الخائن كمال أتا تورك ..وقعت يدى على قصيدة لأمير الشعراء/ أحمد شوقى ...يهجو هذا الخائن فيها وهى بغض النظر عن بلاغتها وقوة ألفاظها واتزان المعانى وروعة الأسلوب تحمل إيمانا فى قلب أمير الشعراء أغبطه عليه وغيرة تمنيت لو امتلكناها اليوم....علما بأنه قد مدحه قبلا بقصيدة عندما انتصر على القوات البريطانية التى غزت الدولة العثمانية...والتى كان من شروط تفاوضه معها على السلم والإستقلال إلغاء الخلافة الإسلامية ومحاربة كل مظاهر التدين!!!!!!

.... ( القصيدة )....

عادَت أَغاني العُرسِ رَجعَ نُواحِ

وَنُعيتِ بَينَ مَعالِمِ الأَفراحِ

كُفِّنتِ في لَيلِ الزَفافِ بِثَوبِهِ

وَدُفِنتِ عِندَ تَبَلُّجِ الإِصباحِ

شُيِّعتِ مِن هَلَعٍ بِعَبرَةِ ضاحِكٍ

في كُلِّ ناحِيَةٍ وَسَكرَةِ صاحِ

ضَجَّت عَلَيكِ مَآذِنٌ وَمَنابِرٌ

وَبَكَت عَلَيكَ مَمالِكٌ وَنَواحِ

الهِندُ والِهَةٌ وَمِصرُ حَزينَةٌ

تَبكي عَلَيكِ بِمَدمَعٍ سَحّاحِ

وَالشامُ تَسأَلُ وَالعِراقُ وَفارِسٌ

أَمَحا مِنَ الأَرضِ الخِلافَةَ ماحِ

وَأَتَت لَكِ الجُمَعُ الجَلائِلُ مَأتَمًا

فَقَعَدنَ فيهِ مَقاعِدَ الأَنواحِ

يا لَلرِجالِ لَحُرَّةٍ مَوؤودَةٍ

قُتِلَت بِغَيرِ جَريرَةٍ وَجُناحِ

إِنَّ الَّذينَ أَسَتْ جِراحَكِ حَربُهُمْ

قَتَلَتكِ سَلمُهُمُ بِغَيرِ جِراحِ

هَتَكوا بِأَيديهِمْ مُلاءَةَ فَخرِهِمْ

مَوشِيَّةً بِمَواهِبِ الفَتّاحِ

نَزَعوا عَنِ الأَعناقِ خَيرَ قِلادَةٍ

وَنَضَوا عَنِ الأَعطافِ خَيرَ وِشاحِ

حَسَبٌ أَتى طولُ اللَيالي دونَهُ

قَد طاحَ بَينَ عَشِيَّةٍ وَصَباحِ

وَعَلاقَةٌ فُصِمَت عُرى أَسبابِها

كانَت أَبَرَّ عَلائِقِ الأَرواحِ

جَمَعَتْ عَلى البِرِّ الحُضورَ وَرُبَّما

جَمَعَتْ عَلَيهِ سَرائِرَ النُزّاحِ

نَظَمَتْ صُفوفَ المُسلِمينَ وَخَطوَهُمْ

في كُلِّ غَدوَةِ جُمعَةٍ وَرَواحِ

بَكَتِ الصَلاةُ وَتِلكَ فِتنَةُ عابِثٍ

بِالشَرعِ عِربيدِ القَضاءِ وَقاحِ

أَفتى خُزَعبِلَةً وَقالَ ضَلالَةً

وَأَتى بِكُفرٍ في البِلادِ بَواحِ

إِنَّ الَّذينَ جَرى عَلَيهِمْ فِقهُهُ

خُلِقوا لِفِقهِ كَتيبَةٍ وَسِلاحِ

إِن حَدَّثوا نَطَقوا بِخُرسِ كَتائِبٍ

أَو خوطِبوا سَمِعوا بِصُمِّ رِماحِ

أَستَغفِرُ الأَخلاقَ لَستُ بِجاحِدٍ

مَن كُنتُ أَدفَعُ دونَهُ وَأُلاح

يمالي أُطَوِّقُهُ المَلامَ وَطالَما

قَلَّدتُهُ المَأثورَ مِن أَمداح

يهُوَ رُكنُ مَملَكَةٍ وَحائِطُ دَولَةٍ

وَقَريعُ شَهباءٍ وَكَبشُ نِطاحِ

أَأَقولُ مَن أَحيا الجَماعَةَ مُلحِدٌ

وَأَقولُ مَن رَدَّ الحُقوقَ إِباح

يالحَقُّ أَولى مِن وَلِيِّكَ حُرمَةً

وَأَحَقُّ مِنكَ بِنُصرَةٍ وَكِفاحِ

فَامدَح عَلى الحَقِّ الرِجالَ وَلُمهُمُ

أَو خَلِّ عَنكَ مَواقِفَ النُصّاحِ

وَمِنَ الرِجالِ إِذا انبَرَيتَ لِهَدمِهِمْ

هَرَمٌ غَليظُ مَناكِبِ الصُفّاحِ

فَإِذا قَذَفتَ الحَقَّ في أَجلادِهِ

تَرَكَ الصِراعَ مُضَعضَعَ الأَلواحِ

أَدُّوا إِلى الغازي النَصيحَةَ يَنتَصِحْ

إِنَّ الجَوادَ يَثوبُ بَعدَ جِماحِ

إِنَّ الغُرورَ سَقى الرَئيسَ بِراحِهِ

كَيفَ احتِيالُكَ في صَريعِ الراحِ

نَقَلَ الشَرائِعَ وَالعَقائِدَ وَالقُرى

وَالناسَ نَقْلَ كَتائِبٍ في الساحِ

تَرَكَتهُ كَالشَبَحِ المُؤَلَّهِ أُمَّةٌ

لَم تَسلُ بَعدُ عِبادَةَ الأَشباحِ

هُمْ أَطلَقوا يَدَهُ كَقَيصَرَ فيهُمُ

حَتّى تَناوَلَ كُلَّ غَيرِ مُباحِ

غَرَّتهُ طاعاتُ الجُموعِ وَدَولَةٌ

وَجَدَ السَوادُ لَها هَوى المُرتاحِ

وَإِذا أَخَذتَ المَجدَ مِن أُمِّيَّةٍ

لَم تُعطَ غَيرَ سَرابِهِ اللَمّاحِ

مَن قائِلٌ لِلمُسلِمينَ مَقالَةً

لَم يوحِها غَيرَ النَصيحَةِ واحِ

عَهدُ الخِلافَةِ فِيَّ أَوَّلُ ذائِدٍ

عَن حَوضِها بِبَراعَةٍ نَضّاحِ

حُبٌّ لِذاتِ اللهِ كانَ وَلَم يَزَلْ

وَهَوًى لِذاتِ الحَقِّ وَالإِصلاحِ

إِنّي أَنا المِصباحُ لَستُ بِضائِعٍ

حَتّى أَكونَ فَراشَةَ المِصباحِ

غَزَواتُ «أَدهَمَ» كُلِّلَت بَذَوابِلٍ

وَفُتوحُ «أَنوَرَ» فُصِّلَت بِصِفاحِ

وَلَّتْ سُيوفُهُما وَبانَ قَناهُما

وَشَبا يَراعي غَيرُ ذاتِ بَراحِ

لا تَبذُلوا بُرَدَ النَبِيِّ لِعاجِزٍ

عُزُلٍ يُدافِعُ دونَهُ بِالراحِ

بِالأَمسِ أَوهى المُسلِمينَ جِراحَةً

وَاليَومَ مَدَّ لَهُمْ يَدَ الجَرّاحِ

فَلتَسمَعُنَّ بِكُلِّ أَرضٍ داعِيًا

يَدعو إِلى الكَذّابِ أَو لِسَجاحِ

وَلتَشهَدُنَّ بِكُلِّ أَرضٍ فِتنَةً

فيها يُباعُ الدينُ بَيعَ سَماحِ

يُفتى عَلى ذَهَبِ المُعِزِّ وَسَيفِهِ

وَهَوى النُفوسِ وَحِقدِها المِلحاحِ

....................................

الثلاثاء، 29 يوليو 2008

بيت المقدس المكانة والأمانة!!!!....."منقول"



أحبائى..

فى ذكرى الإسراء والمعراج تلك الذكرى العطرة التى تمر بنا اليوم فتحى فينا الأمل بقدر ما توقع بنا الألم على فقد بيت المقدس وبقائه تحت يدى الصهاينة الأنجاس الذين يعيثون فيه فسادا ...!!!فيحتلون الأرض ويستحيون العرض فيقتلون ويهدمون ويحاولون تقويض بيت المقدس ولا يراعون فيه إلا ولا ذمة ولا يفرقون بين المقدسات الإسلامية ولا المسيحية ( ذلك بأنهم قالوا ليس علينا فى الأميين سبيل ) كما أخبرنا بذلك قرآننا ...فعمدت للكتابة فى الموضوع غير أننى وقع تحت يدى مقالا للأستاذ/ زياد بن عابد المشوخي..
ويشرفنى أن أنقله كاملا .....
.....( المقال ).....
بعد مرور 55 عاماً (كان هذا منذ خمس سنوات )على احتلال فلسطين، وكلما ادلهمت الخطوب واشتدت المحن، فإن المسلم المستنير بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا تزيده تلك الأحداث إلا يقيناً بوعد الله الصادق بالنصر والتمكين للمسلمين في الأرض كلها وفي تلك الأرض خصوصاً، وقد ارتبطت قدسية المسجد الأقصى بالعقيدة الإسلامية منذ أن كان القبلة الأولى للمسلمين، فهو أولى القبلتين وقد سمي أيضاً مسجد القبلتين نسبة إلى ذلك.
وتوثقت إسلامية المسجد الأقصى بحادثة الإسراء والمعراج، قَالَ تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}، تلك المعجزة التي اختصت برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وما أن أدرك واستوعب المسلمون أهمية هذه المكانة الدينية الرفيعة للمسجد الأقصى وبيت المقدس وعلاقتهما الوثيقة بالعقيدة الإسلامية، حتى بدأوا بأسلمتهما مادياً وسياسياً، فكان الفتح العمري لبيت المقدس سنة 15 هجرية 636 ميلادية، عندما دخلها الخليفة عمر بن الخطاب سِلماً وأعطى لأهلها الأمان من خلال وثيقته التي عرفت بالعهدة العمرية.
حدود المسجد الأقصى:
جاء في مجموعة الرسائل الكبرى: [المسجد الأقصى اسمٌ لجميع المسجد ... وقد صار بعض النّاس يسمّي: "الأقصى" المصلّى الذي بناه عمر بن الخطّاب في المقدمة ... وإنّما المسجد الأقصى كل ما حاط عليه سور الحرم].
وهذه جملة من الآيات والأحاديث الواردة في فضائل بيت المقدس وبلاد الشام، تنير الدرب وتبث التفاؤل في النفوس وتشحذ الهمم لنصرة إخواننا المستضعفين والمرابطين على ثرى فلسطين اليوم، فمن خصائص بيت المقدس والشام:
*- أنها أرض القداسة والبركة: فهي لا تذكر في كتاب الله إلا مقرونة بوصف البركة أو القداسة، قال تعالى عن المسجد الأقصى: {...إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}، وقال تعالى على لسان موسى عليه السلام: {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة...}، وقال تعالى حكاية عن الخليل إبراهيم عليه السلام في هجرته الأولى إلى بيت المقدس وبلاد الشام: {ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}، وقال تعالى: {وأورثنا القوم الذين كانوا يُستَضْعَفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها}. وفي قصة سليمان عليه السلام يقول سبحانه وتعالى:{ولسليمان الريح عاصفةً تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها}، وعند حديث القرآن عن هناءة ورغد عيش أهل سبأ يقول سبحانه: {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرةً}، وهي قرى بيت المقدس كما رُوي عن ابن عباس.
*- بسط الملائكة أجنحتها على الشام: فقد أخرج الترمذي وأحمد وصححه الطبراني والحاكم ووافقه الذهبي من حديث زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا طوبى للشام! ياطوبى للشام! يا طوبي للشام!» قالوا: يا رسول الله وبم ذاك؟ قال: «تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام». قال العز بن عبد السلام رحمه الله: [أشار رسول الله إلى أن الله سبحانه وتعالى وكل بها الملائكة، يحرسونها، ويحفظونها].
*- مضاعفة أجر الصلاة في المسجد الأقصى: عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: تذاكرنا -ونحن عند رسول الله- أيهما أفضل: أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً». قال: أو قال: «خير له من الدنيا وما فيها»، (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه الألباني)، وفي الحديث أن صلاةً في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاةً فيما سواه عدا مسجدي مكة والمدينة، وَقَدْ اخْتَلَفَتْ الْأَحَادِيثُ فِي فضل الصلاة في المسجد الأقصى، قَالَ الْجُرَاعِيُّ: [وَرَدَ أَنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ بِخَمْسِمِائَةِ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ: إنَّهُ الصَّوَابُ].
*- زمان تمني رؤية المسجد الأقصى: وحديث أبي ذر السابق يُشير إلى زمان تمني رؤية المسجد الأقصى.
*- البشرى بفتحه: وذلك من أعلام النبوة أن بَشر صلى الله عليه وسلم بفتحه قبل أن يُفتح ببضع عشرة سنة، عن عوف بن مالك قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أَدم، فقال: «أعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار، فيظل ساخطاً، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً» (رواه البخاري).
*- دعوة سليمان عليه السلام بالمغفرة لمن صلى في بيت المقدس: فعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثاً: حكماً يصادف حكمه، وملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعده، و ألاّ يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يريد إلاّ الصلاة فيه إلاّ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما اثنتان فقد أعطيهما، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة» (أخرجه النسائي وابن ماجة)، والرجاء المذكور في الحديث متحقق لنبينا بإذن الله، كما استجاب الله لدعوات سليمان عليه السلام. ولأجل هذا الحديث كان ابن عمر رضي الله عنهما يأتي من الحجاز، فيدخل فيصلي فيه، ثم يخرج ولا يشرب فيه ماء مبالغةً منه لتمحيص نية الصلاة دون غيرها، لتصيبه دعوة سليمان عليه السلام.
*- ثبات أهل الإيمان فيه عند حلول الفتن: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ احْتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأْسِي فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بِهِ فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَعُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الْفِتَنُ بِالشَّامِ» (أخرجه أحمد).
*- أنها حاضرة الخلافة الإسلامية في آخر الزمان: عن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال: «يا ابن حوالة: إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ» (أخرجه أبو داود وأحمد).
*- المسجد الأقصى ثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولاً؟ قال: «المسجد الحرام». قال: قلت: ثم أي؟ قال: «المسجد الأقصى»، قلت: كم كان بينهما؟ قال: «أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعدُ فصله، فإن الفضل فيه» (رواه البخاري).
*- قبلة المسلمين الأُولى: كانت القبلة إلى المسجد الأقصى لمدة ستة أو سبعة عشر شهراً قبل نسخها وتحويلها إلى الكعبة ببلد الله الحرام، أخرج البخاري ومسلم بالسند إلى البراء بن عازب رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ثم صرفنا الى القبلة.
*- مبارك فيه وما حوله: هو مسجد في أرض باركها الله تعالى، قال تعالى:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}، قيل: لو لم تكن له فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية، لأنه إذا بورك حوله، فالبركة فيه مضاعفة. ومن بركته أن فُضل على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
*- مسرى النبي صلى الله عليه وسلم: كان الإسراء من أول مسجد وضع في الأرض إلى ثاني مسجد وضع فيها، فجمع له فضل البيتين وشرفهما، ورؤية القبلتين وفضلهما، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«أُتيتُ بالبراق -وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه- قال: «فركبت حتى أتيت بيت المقدس»، قال: «فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء»، قال: «ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء... ».
*- دعوة موسى عليه السلام: كان من تعظيم موسى عليه السلام للأرض المقدسة وبيت المقدس أن سأل الله تبارك وتعالى عند الموت أن يدنيه منها، روى البخاري في صحيحه مرفوعاً: «فسأل موسى الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر»، قال النووي: "وأما سؤاله -أي موسى عليه السلام- الإدناء من الأرض المقدسة فلشرفها".
*- إليه تشد الرحال: أجمع أهل العلم على استحباب زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه، وأن الرحال لا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد منها المسجد الأقصى، وتلك المساجد الثلاثة لها الفضل على غيرها من المساجد فقد ثبت في الصحيحين من رواية أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا».
*-
مقام الطائفة المنصورة: قال صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين على من ناوأهم وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» قلنا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: «بأكناف بيت المقدس» (أخرجه الطبراني في الكبير وصححه الألباني).
*- صلاح أهلها دليل صلاح الأمة: قال صلى الله عليه وسلم: «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة» (أخرجه الترمذي وابن ماجة وأحمد وصححه الألباني).
- موت منافقيهم هماً أو غيظاً أو حُزناًً: فعن خُرَيْمَ بْنَ فَاتِكٍ الْأَسَدِيَّ قال:" أَهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ كَيْفَ يَشَاءُ، وَحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِمْ أَنْ يَظْهَرُوا عَلَى مُؤْمِنِيهِمْ وَلَنْ يَمُوتُوا إِلَّا هَمّاً أَوْ غَيْظاً أَوْ حُزْناً"، (انفرد به أحمد وإسناده صحيح موقوف).
*- الحث على سكناها: زار عدد كبير من الصحابة والعلماء والصالحين بيت المقدس وسكنوا في بلاد الشام، وصلوا في أكنافه استجابة لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله، يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله» (صحيح الجامع الصغير للألباني).
ولقد حرص المسلمون ومنذ الفتح العمري، على شد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك للصلاة فيه ونشر الدعوة الإسلامية، حتى أن الخليفة الفاروق عمر قام بتكليف بعض الصحابة الذين قدموا معه عند الفتح، بالإقامة في بيت المقدس والعمل بالتعليم في المسجد الأقصى المبارك إلى جانب وظائفهم الإدارية التي أقامهم عليها، فكان من هؤلاء الصحابة: عبادة بن الصامت أول قاض في فلسطين، وشداد بن أوس، وتوفي هذان الصحابيان في بيت المقدس ودفنا في مقبرة باب الرحمة الواقعة خارج السور الشرقي للمسجد الأقصى، وممن زار بيت المقدس من الصحابة: عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة عامر بن الجراح، وأم المؤمنين صفية بنت حيي زوج رسول الله، ومعاذ بن جبل، وعبد الله بن عمر، وخالد بن الوليد، وأبو ذر الغفاري، وأبو الدرداء، وسلمان الفارسي، وعمرو بن العاص، وسعيد بن زيد من العشرة المبشرين بالجنة، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وغيرهم رضوان الله عليهم أجمعين، وواصل علماء الإسلام من كل حدب وصوب شد الرحال إلى المسجد الأقصى للسكنى والتعليم فيه، فكان منهم: مقاتل بن سليمان المفسر، والإمام الأوزاعي فقيه أهل الشام، والإمام سفيان الثوري إمام أهل العراق، والإمام الليث بن سعد عالم مصر، والإمام محمد بن إدريس الشافعي أحد الأئمة الأربعة.
*- أرض المحشر والمنشر: في بيت المقدس الأرض التي يُحشر إليها العباد، ومنها يكون المنشر، فعن ميمونة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله! أفتنا في بيت المقدس؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «أرض المحشر والمنشر»، وفي رواية أبي داود: «ائتوه فصلوا فيه -وكانت البلاد إذ ذاك حرباً- فإن لم تأتوه وتصلوا فيه، فابعثوا بزيت يُسرج في قناديله» (رجاله ثقات، وقواه النووي في المجموع، وصححه الألباني)، فمكة مبدأ الخلق والقدس معادهم، وكذلك كان مبعثه صلى الله عليه وسلم من مكة، وظهور دينه وتمامه حيث يخرج المهدي بالشام، وقوله صلى الله عليه وسلم: «فابعثوا بزيت يُسرج في قناديله» وصية نبوية كريمة بعمارته والعناية به، وها هي أجيال المسلمين تبعث بالزيت لقناديله، بل وتبعث بالدماء للذود عنه وصونه من انتهاكات الصليبيين واليهود من بعدهم،
فلعلنا نبعث بالكلمات والمال وبكل ما نقدر عليه لنصرته أهلنا المجاهدين والمرابطين في فلسطين الحبيبة.
*- الحث على الهجرة إليها: ففي سنن أبي دواد والحاكم والمسند عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير».
*- نزول وعيسى ومقتل الدجال: ففي صحيح مسلم: عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ... قال: «فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعاً كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ... »، واللد مدينة معروفة في فلسطين، قال النووي: [بِضَمِّ اللَّام وَتَشْدِيد الدَّال مَصْرُوف، وَهُوَ بَلْدَة قَرِيبَة مِنْ بَيْت الْمَقْدِس ]. فنهاية الدجال -وهو رجل من يهود- في بلاد الشام وحول بيت المقدس كما كانت نهايات أكبر أعداء الإسلام من الصليبيين -في حطين-، والتتار -عين جالوت- فيها، وكذلك الملحمة الكبرى.
*- أرض الملحمة الكبرى: ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ، فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَداً، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَداً فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ»، قال النووي: [وَ (الْأَعْمَاق وَدَابِق) مَوْضِعَانِ بِالشَّامِ بِقُرْبِ حَلَب].
فلا يجوز من مسلم أن يقلل من شأن القدس وأرض فلسطين والشام عموماً بعد كل هذه الفضائل، وإن تدنيس اليهود لها اليوم من أعظم البلاء والامتحان لهذه الأمة، التي ورثت راية الدعوة إلى الله، كما ورثت ولاية الأنبياء، والثأر لهم جزء من تلك الولاية، وعودة اليهود قتلة الأنبياء لأرض الأنبياء من قدر الله ليكون الثأر منهم على يد هذه الأمة، بل إن الصحيح من أقوال أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيداً بسم المرأة اليهودية، فقد أخرج البخاري في بَاب مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَوَفَاتِهِ عن عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ:
«يَا عَائِشَةُ: مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ».
ولإيضاح ولاية المسلمين للأنبياء جميعهم فنشير هنا إلى أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام، الذي نفى عنه رب العالمين اليهودية والنصرانية بقوله تعالى: {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين}، ويؤكد رب العالمين أن أبناء إبراهيم هم المسلمون وليسوا اليهود، ويسجل القرآن الكريم دعاء إبراهيم عليه السلام: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}، ويسجل أيضاً: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين}.

وستجدونه على هذا الرابط.... http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2213

كما تجدون مشروع اليهود لتقسيم القدس الشريف على هذا الرابط..

"القرود" راكبة "الفيل" و"الحمار"....!!!!!!!!!!!!!!!!


أحبائى..
عودة لقضيتنا الرئيسية وجرحنا المفتوح " القضية الفلسطينية "والتى تركناها لغيرنا وجعلناها أمانة فى عنقهم وأقصد الأمريكان بصفة خاصة والغرب بصفة عامة وانتظرنا بشغف نتيجة الإنتخابات الأمريكية مع أنه لا فرق بين "الحمار" و"الفيل"!!!!!!!!

"الفيل" و"الحمار" شعارى الحزبين المتنافسين على الرئاسة الأمريكية الحزب الديموقراطى والحزب الجمهورى...أو بمعنى آخر "بوش" و"أوباما" أو "ماكين"و"هيلارى"..فوجه الشبه بعيدا عن كونهما حيوانات ذات أربع أرجل ومن الثديات..فهما على أرض الواقع ومن خلال البشر وبخاصة تجاه قضايا الشرق الأوسط وبالخصوص القضية الفلسطينية سواء وجهين لعملة واحدة لافرق فيها بين" الملك "و"الكتابة "الصورة "هيه هيه" على وجهها تنور وعلى ظهرها تنور!! بنور "أحمر" للفلسطينين أصحاب الحق والمغتصبة أراضيهم والمستباحة دماؤهم وأعراضهم على الدوام..!! ونور"أخضر" للصهاينة الغاصبين والمحتلين على الدوام أيضا....!!!
ما يلبث أى منهما يكون فى الحكم أو حتى قريب منه إلا ويتباكى على أمن الطفلة المدللةوالمعجزة "سندريلا "الكيان الصهيونى العنصرى التى تعيش فى الغابة وسط الوحوش العربية والإسلامية المتربصة بهاعلى الدوام وكأنها أتت رغما عنها للمكان وكأنها أدخلت فيه من خلال بوابة سحرية من" شيطان" أو "شيطانة"أو كأنها صاحبة الحق التى وفد عليها الفلسطينون بوعد" بولفر"الذى أعطى مالا يملك لمن لا يستحق...فيتسابق الأقزام الأمريكان "الحمار" و"الفيل"لنصرة "السندريلا" وحمايتها من الوحوش العرب والمسلمين ...فيهرولون إليها يتباكون أمام "حائط المبكى"ويعلنون التوبة والندم على غلطة "الحمار" و"الفيل"وكل حيوانات الغرب فى حق الغنم اليهود القردة الخاسئين...
متناسين ومتجاهلين أصحاب الحق والأرض العزّّل من السلاح إلا إيمانهم بعدالة قضيتهم ومن قبل إيمانهم بالله العلى القدير الذى اذن للذين يقاتلون بالدفاع عن أنفسهم وحقوقهم(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)ورسوله صلى الله عليه وسلم الذى يقول"من مات دون أرضه فهوشهيد ومن مات دون عرضه فهوشهيد"..ولا عجب فهم مجرد "حمار "و "فيل" ومجموعة حيوانات وإن كنت أظلم الحيوانات بتشبيههم بهؤلاء الأنجاس...!!!
ولكن العجيب والأمر المؤسف والداعى للحسرة والندامة موقف الأنظمةوالحكومات العربية والإسلامية بما فيهم سلطة فتح..الذين يهرولون أملا فى "الحمار"أو"الفيل" غير مدركين أنه لافرق بينهما..!!!وتغريهم" البومة"كوندا..بسيقان أبو "الفصاد"فيتمسحون فيها ويقبلونها فى نهم الظامىء الذى رأى ماءا فواقعه...وعلى رأى ستى كما يقول الباشا<قالوا لأبو الفصاد عملك إيه؟؟ قال بأعجن سمنه!!!!فقالوا له كان بان على رجليك يا أبو الفصاد!!!>..
ولا أملك بعد زيارة "أوباما " الأخيرة وتصريحاته عن الطفلة المعجزةإسرائيل وتمسكه بأمنها حتى آخر طفل فلسطينى..إلا أن أقول للسلطة الفلسطينية متمثله فى "عباس"وكذلك كل الأنظمةوالحكومات العربية والإسلامية <يا مستنى السمنة من بطن النملة عمرك ما حتطبخ ولا تقللى> والله يرحمك ياستى وست الباشا صديقى الذى يعيش فى بلاد الفرنجة!!!.
.......

نشرت فى جريدة الطريق عدد30/7/2008

الاثنين، 28 يوليو 2008

ألف براءة لاتكفى وستبقى هاربا طوال عمرك!!!!!!

أحبائئ..
لم أستغرب الحكم بالأمس بقدر ما هالنى دفوع الدفاع واستهانتهم بمشاعر الناس...فلم أستغرب الحكم لأن القضية " جنحة "والتهمة تباطىء...لم أستغرب الحكم لأن الجو العام فاسد...لم أستغرب الحكم لأننا لسنا أبناء هذا الوطن!!! وأقصد وطن الفاسدين والمحتكرين!!!!لم أستغرب الحكم وكما قال لى صديق بالأمس أننا لسنا بشر يبكى علينا !!!لم أستغرب الحكم وقد خرج الجانى من صالة كبار الزوار وسيعود منها!!!ولهذا أعمد اليوم لنشر' أقصوصاتان 'كتبتهما عقب الحادث .....

العبّارة السلام 98!!!....
الإنقاذ المتأخر والمتهالك والمستهين والفوضى!!!!
أين تذهبون به وأين إخوانه!!!!؟؟؟؟
يدى على خدى ودمعى فى عينى وأنا فى الإنتظار!!!!!!!!!!

الأولى:-(دمعة ساخنة ولقاء تأجل!!!!)....

فى عمق البحر حيث رقدت بقاياأجساد الغرقى من العبارة السلام98 وفوق الجثامين إقترب ذكر سمكة القرش من أنثاه يغازلها ويطلبها للقاء حميم وبينما هى تتمنع دلالاوتغريه بهذ ذيلها وهو يلف ويدور حولها سمعا صراخا وأنينا وعويل ..أنصتا فإذا بأصوات وحديث يدور ...ياألله أما يوجد من ينقذنا من هذا المصير ...أما يوجد من يبحث عنا وينقذ أجسادنا من هذه الأسماك اللعينة....وقبل أن ترد أسماك القرش اللعنات...سمعت صوتا آخر يقول لاتلعنوا أسماك القرش فما نحن بالنسبة لها إلا طعاما ورزقا ساقه الله لها..ولكن إلعنوا أناس تركونا لهذا المصير إلعنوا من يحمى الفساد!!!! إلعنوا من أضاع حياتنا بالإهمال....ياألله ندعوك أن تثأرلنا ....ندعوك أن تصبر أهالينا ...ندعوك أن تغفر لأسماك القرش أكل أجسادنا.....وهنا سمع فوق سطح الماءصوت الكروان 'الملك لك لك لك ياصاحب الملك'!!!فنزلت دمعة ساخنة من عين سمكتى القرش يكاد منها أن تغلى ماء البحر...وقررا تأجيل اللقاء لأنه لايصح بعد هذا الحوار!!!!!!!!!!!! .

................. .

الثانية:-(محاكمة طائر!!!!)...

ذات صباح وبينما أهل القرية يذهبون إلى حقولهم وأولادهم إلى مدارسهم والموظفون إلى أعمالهم إستوقفهم طائر صغير وقف يرتعش بالساحة التى يصلون فيها على موتاهم وتجمعهم فى صلاة الأعياد...إلتفوا حوله ومنعوا الصغار من اللعب به ووقفوا مبتعدين عنه مظنة أنه يحمل عدوى 'أنفلونزاالطيور'غير أن أحدهم رق لحال الطائر وقال لهم إنه طائر صغير مبلل من المطر ويرتعش بردا وذعرا..ولكنه عبثا حاول معهم فالخوف تملك منهم وعزموا على إبلاغ السلطات المعنية ليحاكموا هذا الطائر ويعدموه...والتى ما لبثت أن جاءت بعد أن أبلغها أحدهم من هاتفه الجوال....فحضرت على الفور فرقة مضرعة من جيش مكافحة 'أنفلونزاالطيور'مرتدية الأقنعة وتحمل المعدات اللازمة وأمسكت بالطائر الصغيرالذى كاد قلبه يتوقف من المشهد الذى رآه...ووضعوه فى قفص الإتهام وألقوه فى العربة المنعزلة...وفى الطريق إستجمع الطائر قواه الخائرة وشجاعته المرتعشة وصرخ فيهم ليس بى ماتظنون ..لست مصابا بهذا المرض الخطير...غير أن أحدا لم يسمعه ولم يفهموا قوله...وفى داخل أحد المعامل أخذت العينات اللازمة منه وألقوه فى برميل ملىء بالكلور...وأمتدت يد آثمة ترتدى قفازاوأمسكت بالطائر وألقته فى فرن حرارى تكاد ناره وحرارته تذيب الحديد...وجلس الجميع ليرتاحوا وينعموا بالسكينة !!! بعد هذاالعمل الشاق وتلك المحاكمة السريعة التى إنتهت بإعدام الطائر غرقا وحرقا....ولكن بعد ساعات أتت النتائج للعينات التى أخذوها منه النتيجة سلبية الطائر لم يكن يعانى من 'أنفلونزاالطيور'وإنما كان كل مايعانيه نزلت برد عادية أصابته من جرّاء غوصه وإبحاره للبحث عن ضحايا العبارة السلام98!!!!

ولاعزاء للطيور والبنى أدميين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!....

...............................................
وفى النهاية أقول للجناة ألف براءة لاتكفى!!! بل ألف مليون براءة لاتكفى !!!وستبقون هاربين بقية عمركم حتى لو عدتم إلى مصر فغربتكم ستكون أشد وستموتون فى اليوم ألف مرة وأكثر فدم الضحايا سيظل يلاحقكم والمفسدين أمثالكم!!!!
وحسبنا الله ونعم الوكيل........

الأحد، 27 يوليو 2008

نيران صديقة...ومدارس صديقة!!!!!!!!!!!


أحبائى..
بالتأكيد لن أتحدث هنا عن النيران الصديقة كما كتبها الكاتب والروائى الكبير الدكتور /علاء الأسوانى..كما لن أتحدث عن النيران الصديقة كمصطلح أطلق فى حرب قوات التحالف الغاشم على العراق...ولكننى سوف أتحدث عن...
المدارس الصديقة...

هذا التعبير والمصطلح الذى أطلقه بعض دعاة التحرر ومناصرى المرأة من منظمات أهلية وحقوقية وبعض المنظمات الأخرى المعنية بشئون البيئة..حيث أطلق دعاة المرأة مصطلح المدرسة الصديقة للبنات وأطلق المعنيون بالبيئة مصطلح المدرسة صديقة البيئة وهى بادرات ونوايا طيبة وجهود رائعة فقط لو عنيت واهتمت بما تقول فى ظل مشاركة جادة وإخلاص نوايا وتماشى أفعال مع أرض الواقع..ولكنها فى نفس الوقت تعد نيران صديقة تطلق على التعليم بصفة خاصة وعلى المجتمع بصفة عامة وتبعث على الفرقة والطائفية وتنذر بخراب ودمار لمفاهيم وقيم مجتمع المفترض به أن يكون للجميع وأن تكون مبادارات منظماته تعتمد على الواقعية والمثالية دون تمييز أو تفريق ..خاصة وأن المدارس جميعها يجب أن تكون صديقة للبيئة وصديقة للإنسان رجل وإمراءة ذكر وأنثى ..بمعن آخر أدق وأشمل يجب أن يكون الشعار مدارس صديقة للمجتمع والإنسان ....
كما يجب أن تكون المدارس نفسها نظيفة وتعلّم التعليم المفروض وفق مناهج مدروسة ونظم تعليمية ثابتة وتوافق روح العصر الذى نعيشه ولا تتخبط الوزارات المتعاقبة فى القرارات ..هذا بجانب أن يكون المناخ العام سليم وديموقراطى يسير فى خطى الإصلاح والتنمية بجد وبشفافية وتراعى فيه الحكومات حقوق الإنسان وتطلق الحريات وإلا فليخبرنى أحد ماجدوى كل هذه المبادرات والقهر والفساد والعجز والإهمال سيد المواقف وسيد قراره يقر كل شىء بأغلبية مشكوك فيها ومطعون عليى دستوريته؟؟؟ من أين تأتى النماذج التى يمكن أن تعلم البنات أو الأولاد أو حتى تخزى عين الناقدين والمعارضين ؟؟؟من يصلح أن يكون قدوة ومدرس فى ظل إحتكار القرار والسلطة ؟؟؟خاصة والشعب يعيش تحت وطأة الفقر والجهل والعوز ....بل ليخبرنى أحد ماذا يقرأ الشعب فى مهرجان القراءة للجميع؟؟؟؟ هل يقرأ فى السياسة أو الإقتصاد أو الحب حتى فى ظل كل هذا الكم من الكراهية والحقد والبغض وعدم الشعور بالرضا؟؟؟ّ!!!
أخيرا وليس آخرا وجب التنويه بأن مثل هذه المبادرات والمهرجانات والمؤتمرات والمصطلحات تعد نيران صديقة تطلق على أركان المجتمع فتقوضه خاصة وأنها ليس لها سند ودفاع من الواقع..
يرجى زيارة هذا الرابط..

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=114852
وعلى رأى الفنان الكبير /محمود عبد العزيز ..فى فيلم جرى الوحوش صدق العليل ولا تصدقش التحاليل يا دكتور
وكما قال السيد وزير الإستثمار العين أسيرة ما تراه وأزيد عليه والأذن تعشق قبل العين أحيانا ولكن الواقع يصدق كل هذا أو يكذبه....!!!!!!!!!


شهادة التاريخ على نسيج الأمة!!!!!!!!!!


أحبائى...

كثير منا يجهل تاريخ أمتنا ولذا تعمل فيه عقول علمانية وعملاء الغرب والشيطان فتتنازعه الأهواء ويتقلب فى تيه بين هذا وذاك وهذا لأننا ومع أننا أمة :إقرأ!!!لا نقرأ.. ولأن الحكمة التى تتلى على لسانى دوما:-

إقرأوا التاريخ فإن فيه مواعظ وعبر

وإن جهلنا فلا عذر لأن لدينا عقل ونظر!!

أضع بين أيديكم اليوم شهادة التاريخ على هذا الرابط.. http://science-islam.net/article.php3?id_article=607&lang=ar

ولأن الشىء بالشىء يذكر أضع لكم على منبرى هذا شهادة البابا شنودة الثالث عن سماحة الإسلام....

في القاهرة المؤتمر العام السادس عشر للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في الفترة من 8 – 11 ربيع الأول سنة 1425 هـ الموافق 28 إبريل - 1 مايو 2004 م وكان موضوع المؤتمر " التسامح في الحضارة الإسلامية " وتحدث في هذا المؤتمر عدد كبير من العلماء والمفكرين ، وكان ممن تحدث في المؤتمر " البابا شنودة الثالث " الذي أدلى بشهادته على سماحة الإسلام طوال تاريخه الطويل ، وهذه هي كلمة " البابا شنودة " التي ألقاها في المؤتمر كاملة وبدون زيادة أو نقص . كلمة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الأستاذ الدكتور / عاطف عبيد رئيس مجلس الوزراء الإمام الأكبر الدكتور / محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر .
.....(نص الخطاب )......

باسم الإله الواحد الذي نعبده جميعاً ..

نظرة الإسلام إلى السلام : يكفي أن السلام هو اسم من أسماء الله ، وقد ورد في سورة الحشر : (( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ )) ( سورة الحشر : 23 ) وورد في سورة البقرة : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً )) ( سورة البقرة : 208 ) ، وفي سورة النساء (( وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً )) (سورة النساء: الآية94) أول مرحلة من السلام كانت في تاريخ الإسلام هي العهود والمواثيق الشهيرة ، لعل في مقدمتها الميثاق الذي أُعطى لنصاري نجران ، والميثاق الذي أعطى لقبيلة تغلب ، ووصية الخليفة أبي بكر الصديق لأسامة بن زيد ، والوصية التي قدمها الخليفة عمر بن الخطاب قبل موته ، والميثاق الذي أعطاه خالد بن الوليد لأهل دمشق ، والميثاق الذي أعطاه عمرو بن العاص لأقباط مصر . وفي هذه المواثيق أمَّن المسيحيين على كنائسهم وصوامعهم ورهبانيتهم وأملاكهم وأرواحهم . ونذكر هنا في مصر أنه عندما أتي عمرو بن العاص إلى مصر كان البابا القبطي بنيامين منفياً ثلاثة عشر عاماً بعيداً عن كرسيه ، فأمَّنه عمرو بن العاص وأعاده إلى كرسيه وأسلمهُ كنائسه التي أخذها منه الروم ، وعاش معه في سلام . ونذكر أيضاً بعض نواحي محبة وتعاون ؛ فمثلاً في الدول الإخشيدية كان محمد بن طغج الإخشيدي يحتفل مع الأقباط بعيد الغطاس في جزيرة في النيل ، وقد أوقدوا حوله ألف قنديل . وفي الدولة الطولونية نعرف أن جامع أحمد بن طولون بناه سعيد بن كاتب الفرغاني ، وهو مهندس مسيحي ، طلب منه أحمد بن طولون أن يبني مسجده بغير عمدٍ تمنع النظر . وفي الدولة الفاطمية كانت العلاقة طيبة جداً بين المسيحيين والمسلمين حتى إن يعقوب بن كلس اليهودي كان الوزير الوحيد في عهد المعز ، وعيسى بن نسطورس النصراني كان كذلك في عهد العزيز بن المعز ، مما يدل على أن غير المسلمين وصلوا إلى درجات كبيرة في الدولة . نرى أيضاً من سماحة الإسلام : ما قيل من كلمات طيبة عن أهل الكتاب في آيات القرآن ، ففي سورة آل عمران : (( .. مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُون * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَن الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِين َ)) (سورة آل عمران : الآيتان113 : 114) ولاشك أن هذه الكلمات كان لها تأثير في المجتمع الإسلامي ، وفي العلاقة الطيبة بين المسيحيين والمسلمين وفي سورة الأنبياء (( فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )) ( سورة الأنبياء : الآية 7) وفي سورة المائدة (( وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ )) ( سورة المائدة: الآية82) وفي الحديث عن السيد المسيح في سورة الحديد (( وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً )) ( سورة الحديد: الآية27) ومن التسامح الإسلامي أيضاً الأحاديث التي وردت عن أهل الذمة ، فقد قيل ( في المأثورات الإسلامية ) : [ من آذى ذمياً فليس منا ، العهد لهم ولأبنائهم عهد أبدي لا يُنقض يتولاه ولي الأمر ويرعاه ] لاننس العلاقة الطيبة الذي قدم لها مثالاً الخليفة عمر بن الخطاب عندما دُعي للصلاة في كنيسة القدس فاعتذر عن ذلك ، وقال : [ لئلا يأتي المسلمون من بعدي ويأخذوها منكم ويقولون هنا سجد عمر ] وصلى بعد رمية حجر من الكنيسة ، وأنشئ في ذلك المكان جامع عمر ، إنها روح طيبة عاش بها الإسلام مع غير المسلمين ولعل من النقاط البارزة في القرآن مبدأ هام هو أنه لا إكراه في الدين ، فقد ورد في سورة البقرة (( لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )) ( سورة البقرة: الآية256) وفي سورة يونس : (( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ )) ( سورة يونس: الآية 99 - 100) ولذلك عندما جمع هذا المبدأ – مبدأ لاإكراه في الدين – المبدأ الذي يقول : (( مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ )) كما في (سورة المائدة:الآية99) وأيضاً (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ )) ( سورة المائدة : الآية105) وفي سورة الشورى : (( فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ )) (سورة الشورى: الآية48) وفي سورة النحل (( فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ )) (سورة النحل : الآية 82) لذلك كان من المبادئ الإسلامية القرآنية المعروفة بعدم الإكراه في الدين ، وما على الرسول إلا البلاغ ، وأيضاً ماورد في سورة الغاشية (( فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر *ٌ لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ )) ( سورة الغاشية: الآية 21 - 22) حتى بالنسبة للكافرين ورد في سورة الكافرون (( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )) (سورة الكافرون : الآيات 1- 6) ولهذا كان من مبادئ التسامح تلك الآية التي تقول (( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )) ( سورة آل عمران: الآية159) من أجل هذا كانت المجادلة في أمور الدين تكون بالتي هي أحسن ، وهذا مبدأ من مبادئ التسامح كما في سورة العنكبوت : (( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ .. )) (سورة العنكبوت : الآية46) وجاء في سورة النحل (( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ .. )) ( سورة النحل: الآية 125) لذلك إن حدث في يوم من الأيام إكراه في الدين يكون هذا خروجاً على تعاليم الإسلام التي سجلها القرآن . غير أن هناك بعض آيات خاصة بالقتال والحرب لا تعمم على الجميع ، منها (( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ )) (سورة الأنفال: من الآية60) إذ هي موجهة في حالة الحرب وموجهة إلى أعداء الله وأعداء البلد ، ومع ذلك جاء في نفس الآية : (( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ )) ( سورة لأنفال: الآية61) وأيضاً يقول القرآن (( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ )) (سورة الممتحنة:8) إذ المسائل الخاصة بالحرب والقتال والخاصة بالأعداء الذين يخرجونكم من دياركم أو يضلونكم في دينكم شيء آخر ، ولكن في غير ذلك يعيش الناس في محبة تبرونهم وتقسطون إليهم ، إن الله يحب المقسطين .

المرجع : كتاب " التسامح في الحضارة الإسلامية " ص : 25-31 ، سلسلة القضايا الإسلامية التي يصدرها المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – وزارة الأوقاف - مصر - العدد 110 لسنة 1425هـ - 2004 م .

منقول من موقع المسيحية فى الميزان

السبت، 26 يوليو 2008

نهاية إسرائيل ومصير الفاتيكان!!!!!!!!!



أحبائى...
يقول تعالى(خلق الإنسان من عجل )وقدجبلت النفس البشريةعلى الإستعجال والرغبةفى معرفةالغيب وتشتاق إلى معرفة المستقبل..لذلك نجدرواج سلعة الدجالين والمشعوذين والمتنبأين....مع العلم أنه قد كذب المنجمون ولوصدقوا..
كماقال سيدالخلق صلى الله عليه وسلم..ويقول تعالى(قل لوكنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء)...ولكن!!
تبقى النبوءات التى تحدث بها الأنبياءوالمرسلين عليهم وعلى نبيناأفضل الصلواة والتسليم والتى أشتق من الإسم والصفة كلمة"نبوءة"وهى قول النبى يجريه الله على لسانةكأحدالإرهاصات والمعجزات التى تطمئن المؤمنين وتحذرالغافلين وتتوعدالكافرين سبب للفتنةوطريق للإبتلاء
...

ولتوضيح القول أذكرمايلى:-
1 - نبوءة سيدنا"يوسف "عليه السلام حينماجعل على خزائن الأرض وأصبح ملاذاونبيامرسلاوسجد له أحدعشركوكباوالشمس والقمرتأويلا لرؤياه وهم إخوته ووالديه...تنبأ لبنى إسرائيل الذين كانواخدماوعبيدالقوم فرعون تنبألهم بأن الله سوف يخرج من بينهم نبيايخرجهم من هذا الذل والإمتهان ويقوض حكم الفراعنةويقيم العدل بين الناس....ومرت الأيام والسنين دون بشائرلهذه النبوءةغير أن بنى إسرائيل لم يفقدوا الأمل وكذا الفراعين لم ينسوافكانت الفتنةوالإبتلاءبأن ذادآل فرعون العذاب والتنكيل ببنى إسرائيل(يذبحون أبناءهم ويستحيون نسائهم وفى ذلكم بلاءعظيم)..
وإمعانافى تصديق آل فرعون لنبوءة "يوسف"أصدروافرمانابقتل كل المواليدالذكور....وبعد مرورسنوات بدأوايفقدون الغلمان والعبيدوشعروابحاجتهم للعفووالتراجع عن القرارأصدرواتعديلادستورياآخرللفرمان يقضى بقتل المواليدالذكورعاما وتركهم عاماليحافظوا على مواردالقوى البشريةمن الخدم والعبيد...وهنابدأاليأس والقنوط يظهرعلى بنى إسرائيل حتى أنهم فقدواالأمل واستسلمواللأمرالواقع وظهرت علامات هذاواضحة عليهم..
كماتسرب شىء من الإطمئنان إلى قلب آل فرعون الذين رأوافى الإستسلام والخضوع والخنوع حتى فى بعض الحالات كان يذهب بنى إسرائيل بأولادهم للذبح فى عامهم...وكان من بينهم الجواسيس والمرشدين.... (والله غالب على أمره ولكن أكثرالناس لايعلمون)ونبوءة سيدنا "يوسف"لابدوأن تتحقق ولدسيدنا"موسى"عليه السلام فى العام الذى يقتل فيه المواليدفتنةوإبتلاءا لموسى وبنى إسرائيل..
وهم لايدرون شيئا عنهاوكان الحال الذى نعلمه جميعابأن تربى ونشأ"موسى"فى قصر فرعون لتكون المعجزةتامةوالتحدى الإلاهى مقرون بالحسابات الإلاهيةوليست البشريةولذلك كان رد فرعون الذى لم يصدق نفسه عندما أتاه "موسى"وقال له(أرسل معى بنى إسرائيل)قال(ألم نربك فينا وليداولبثت فينا من عمرك سنين)....
ومع رؤية وعلم بنى إسرائيل ذلك كله قالوا لموسى(إذهب أنت وربك فقاتلا إناهاهناقاعدون)...وصدق الله إذيقول(إنالننصررسلناوالذين آمنواولكن أكثر الناس لايعلمون).
2- نبوءة سيدالمرسلين والخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم لنابتمام هذا الأمر"الإسلام"حتى يسيرالناس لايخشون أحدا إلا الله والذئب على الغنم....فتنةلناوإبتلاءافهل نصبرومن قبل هل نحن مؤمنون حقالنستحق نصرالله لنامع العلم أن النصر قادم لامحالة....ونبوءته بقتال اليهودودحرهم حتى أن الشجر والحجرسينادى يامسلم ياعبدالله هذايهودى ورائى تعالى فاقتله إلا شجرالغرقد.!! الذى تكثر إسرائيل من ذراعته الآن فى الأراضى الفلسطينية..لأنهم يصدقون النبوءة!!!!فهل نحن مسلمون حقا وعبادالله أم نحن مستسلمون وعبّاداللدينار والدرهم؟؟؟؟!!
أم طال علينا العهد ويأسناكيأس بنى إسرائيل؟؟!!وإن كان هذا حالنافى هذه النبوءة فكيف بنا مع نبوءة فتح رومية"روما"و"الفاتيكان"وهى جزءمن نبوءةتحقق شطرهاوهو فتح "القسطنطينية"على يد"محمدالفاتح"فى عصرالدولةالعباسية بعد موت الرسول بمايقرب من قرن من الزمان أويزيد.....
الشاهد فى هذا المقال والسبب لذكره هوأن نسأل أنفسناهل نحن معنيون بنبوءات نبينا؟؟؟
وهل نحن نصدقها؟؟؟وماذا فعلناومايجب علينا فعله؟؟
أم سننتظر(حتى يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلةعلى المؤمنين أعزةعلى الكافرين)؟؟؟
وهل أولادناوأموالنا وآباؤناومصالحناالدنيويةأحب إلينا من الله ورسوله؟؟؟
وصدق الله إذيقول(قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وأموالكم وتجارة تخشون كسادهاومساكن ترضونهاأحب إليكم من الله ورسوله وجهادفى سبيله فتربصواحتى يأتى الله بأمره)وأمر الله إذاجاءلايؤخر ولاينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أوفعلت خيرا...بأن رفضت الظلم وحاربت الفسادولم ترضخ لذل وقهر..
وأمرت بالمعروف ونهت عن المنكروعلم الله منها ذلك..اللهم قدبلغت اللهم فاشهد.......
وأعوذبك من أن أذكربه وأنساه إنك ولى ذلك ومولاه...
وقناشرالفتن والإبتلاءات ماظهر منها وما بطن وحقق على أيدينا نبوءات المصطفى صلى الله عليه وسلم.......
.........................................

فوبيا الدولة الدينية ودروب النصب!!!!!!!!!!!!!


أحبائى..

منذ شببت وبدأت أتعامل مع القراءة بمفهوم طامح وطامع فى دور ثقافى وأخلاقى فى الحياة التى أعيشها ومن قبل طمعا فى المعرفة والتعلم أسمع قول عجيب وغريب " لاسياسة فى الدين ولا دين فى السياسة"وهوباطل كلية إذأن الدين ماوجد إلا ليسوس البشرية ويضبط الإنسانية!!! وقول آخر "الدين لله والوطن للجميع " وهو الآخر جهول حيث أن الدين لله والأوطان أرض الله "يورثها من يشاء من عباده" ونحن خلق الله!!!!وثالث " نريد دولة مدنية وليست دينية " وتعجبت من حال أناس سلكوا دروب النصب بأنفسهم وغرّهم علم علموه وفهم فهموه بعقول قاصرة جعلها الله فى الإنسان ليكرمه بها عن المخلوقات فيستخدمها فى التعرف عليه والهداية إليه ولكنهم استعملوها فى محاربته إما جهلا أو تناسى وإعراض ولهذا كتبت مايلى:-

بسم الله الرحمن الرحيم..

يقول المولى الكريم(قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين)ويقول (فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)ويقول(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)صدق الله العظيم...

فى ضوء هذه الآيات من الذكر الحكيم والذى قال عنه رب العزة (فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون)ومع تطاول البعض ومحاولة تتطويع وتأويل الآيات بحسب السبب حتى قال أحدهم إن أهل الذكر فى الآية هم علماء اليهود متناسيا أو جاهلا أن العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب..المهم أن كثيرمن كتّابنا اليوم أصابتهم حالة مرضية وهى "فوبيا الدولة الدينية " عندما تثار مسألة عامة سياسية أو إجتماعية ويطلب رأى الدين فيها مع وضوح أن كل جوانب الحياة من صلاة ونسك وأساليب معيشة دنيوية ووسائل هدى أخروية هى لله رب العالمين ولهذا شرع الله لنا الدين وأرسل الرسل وأنزل الكتب وقال (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)(شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا والذى أوحينا إليهم)لتنضبط الوسائل من أجل تحقيق الغاية (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)..

وعلى هذا كانت الغايات الدنيوية من ترقى وبلوغ المناصب وكسب المال بالبيع والشراء وكل مناحى الحياة المدنية حتى الخراءة "دخول الخلاء" ورد فيها شرع قرءان أو سنة نبوية مطهرة ..وليس هذا لإقامة دولة دينية بل لتدين الحياة المدنية وفق شريعة المستخلف الذى جعل الإنسان خليفة له فى الأرض لأنه الخالق(ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)فكان المنهج العام والإطار الذى يحكم حياة الإنسانية ويحوطها بسياج حماية من الذلل والغواية هو الدين ثم يكون ما بداخل صور الحياة مدنيا حسب إكتساب الإنسان وتعاملاته وخبرته فى الحياة ومن خلال علم الله وتعليمه له(وعلم آدم الأسماء كلها)(ليميز الله الخبيث من الطيب)وحتى يكون الحساب والثواب والعقاب للمؤمنين بيوم الحساب(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون)مثبت وواضح وجلى وحتى يكون التفاضل بين البش بالتقوى(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)والله موجود دنيا وآخرة ولا يكون لأحد فضل فى الآخرة إلا إذا سبق هذا فضل فى الدنيا والتزام بمنهج الله وشريعته...

وعلى هذا جبلت طبائع البشر وكان لاحرج فى السؤال عن كل أمر هل هو حلال أو حرام حتى ولو كان بيع وشراء أو سياسة وهذا لاينافى المدنية ولا يضادها بل يضمن لها الجودة والهدى (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله)..

ولكن الذى ينافى الدولة المدنية هو الدولة البوليسية أو العسكرية وحتى العلمانية الملحدة والكافرة تنافى الدولة المدنية إذ تخرج الإنسان من إنسانيته التى جعلها الله فيه ليكون خليفة له فيستغنى بما خلقه الله فيه ليفضله به عن المخلوقات(العقل)ويميز به بين الصالح والفاسد ويستعمله فى الهداية والإسترشاد والسير على الصراط المستقيم لينال ويكسب نتائج أعماله بالإستقامة والأخذ بالأسباب(وأن لواستقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءا غدقا)وهنا تكون الفتنة فيقول المؤمن هذا من الله ولله ويقول غيره (إنما أوتيته على علم عندى)وهذا مناط قول الله (تبارك الذى بيدة الملك وهو على كل شىء قدير* الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور)صدق الله العظيم...

وتبقى كلمة لمن يسيرون فى دروب المدنية وفصل الدين عن الدولة افتحوا أعينكم واعلموا أن ما يضاد المدنية هو الكفر والكبت والقهر وعكس الدولة المدنية الدولة البوليسية والعسكرية وليست الدولة الدينية.التى لاوجود لها فى الشرع إلا فى خيالاتكم وأوهامكم ....فالله أراد حياة إنسانية وفق شريعته ومنهجه ولهذا خلقنا وأرسل الرسل وأنزل الكتب!!!.

ومن يقول عكس ذلك هو المريض ب "فوبيا الدولة الدينية "ومن يسلك دروب النصب والإفتياء على الله!!!!
راجع الروابط الخلفية خلف كلمة " فوبيا الدولة الدينية " وكلمة "العقل" ومنها هذا الرابط..

الخميس، 24 يوليو 2008

أمواج فى بحور التغيير!!!!!!!!!!!!

أحبائى...
من أجل الحقيقة والحرّية أنشأت هذه المدونة لأسجل عليها وأدون فيها مواقفى وخواطرى وارتميت فى بحور التغيير التى تمخر فيها سفن أوطانى علنى أدفع عنها أو حتى أسترشد بواحدة منها وتقودنى لشاطىء الحقيقة والحرّية...ومن السفن التى تسير فى هذه البحور التى تتخبطها الأمواج وتعصف بها الرياح سفينة الإخوان المسلمين وهم شئنا أو أبينا !!!..قلنا عليهم جماعة محظورة أو منحلة!!!.. كما يحلو للبعض تسميتهم فهم أحد سفن أسطول الوطن وقراءة أخبارهم والتعرف على بعض الأمواج التى تعترض طريقهم أمر ليس بالهين لأنهم يحيطون أنفسهم بسياج من السرية والحيطة تجعلنا فى حيرة من أمرهم وتجعل الكثيرون يتشككون فى نواياهم..ولكن أن يكون من داخلهم من يؤكد هذا فهذا أمر جدير بالقراءة والتحليل وما دفعنى لكتابة هذه المشاركة خبر نشر بالمصرى اليوم وعلّقت عليه أكثر من تعليق...وإليكم الخبر وتعليقى الأول عليه......
عضو في مجلس شوري الإخوان يكشف: الجماعة لديها «تنظيم خاص» يضم متطرفين
كتب أحمد الخطيب ومنير أديب ٢٢/٧/٢٠٠٨
عبدالستار المليجي
قال الدكتور عبدالستار المليجي، عضو مجلس شوري «الإخوان المسلمين»، إن الجماعة لديها «تنظيم خاص» داخل هيكلها العام، يضم عددًا من المتطرفين والمنعزلين، واستدرك مؤكدًا أن هؤلاء لا يحملون سلاحًا، وأنه لا يوجد لدي الجماعة اتجاه للعنف «في المرحلة الحالية»، علي حد قوله.
وأضاف المليجي في تصريحات لـ«المصري اليوم» أن هذا «التنظيم الخاص» عاد للظهور منذ ١٩٨٧، عقب عودة مصطفي مشهور، المرشد الراحل، ومحمود عزت، الأمين العام الحالي، من جولات خارجية في أوروبا وباكستان وأفغانستان، وذكر أن أفراده يعملون داخل الهيكل التنظيمي دون علم جماهير الإخوان وبعض أعضاء مكتب الارشاد، ويعقدون لقاءات سرية، مشيرًا إلي أن لديه تسجيلات تثبت وجود فعاليات لهذا التنظيم.
واعتبر المليجي أن محمد مهدي عاكف، مرشد الجماعة الحالي، رجل طيب ليست له علاقة بعمل التنظيم ولا يعرف ما يدور في مكتب الإرشاد، ولا اللقاءات السرية التي يعقدها محمود عزت، ومحمود غزلان، وصبري عرفة، أعضاء المكتب وآخرون، وقال سوف أكشف عنهم قريبًا في كتاب أنوي نشره، فهؤلاء يسيطرون علي أموال الجماعة ويحتفظون بالأموال القادمة من الخارج، وينفذون بها استثمارات لا يعرفها أحد.
وأكد المليجي أنه سوف ينشر في كتابه أسرارًا عن الجماعة من خلال معايشته أحوالها من الداخل منذ ١٩٧٥، وأضاف «عندي الكثير من الأسرار التي سأفاجئ بها الرأي العام».
وقال المهندس علي عبدالفتاح، القيادي بالجماعة، لـ«المصري اليوم»: ليس لدينا تنظيم خاص.. والمليجي فقد عقله، مادام يقول إنه يمتلك أسرارًا، ولا أظن أن لديه معلومات، ولا حجة ولا برهان لديه.
وأضاف: النظام الخاص انتهي بقرار من المستشار حسن الهضيبي، المرشد العام الأسبق للجماعة، ولم يعد له وجود علي أرض الواقع.
....( التعليق الأول ).....
ما بين الترغيب والترهيب ...تبقى الحقيقة!!!!!!!!
تعليق د/محمدعبدالغنى حسن حجربتـاريخ ٢٢/٧/٢٠٠٨ ٦:١٧
بعد قرائتى للخبر المنشور ومضمون الكلام بعيدا عن العنوان الصارخ والمثير!!!!أقول أنه بين قراءة الخبر وجملة التعليقات التى اندرجت مابين الترغيب فى استمرار الدكتور سيد لكشف حقيقة ما ادعاه إما نكاية فى الإخوان أو محاولة للفهم والإستجلاء للحقيقة وكشف ما غمى على المجتمع من حقائق وحكايات إخوانية مستتره ..ولعل أبعدها من وجهة نظرى للواقع والحق هو ما ادعاه الدكتور سيدأو على الأقل حدث لديه سوء فهم لمواقع بعض أعضاء التنظيم وحرص غالبيتهم على السرية والحيطة المشككة والحذر الذى يجعل الكثيرون ممن لايفهمون أو يفهمون ولا يدركون أو يفهمون ويدركون ولكن لا يجدون حاجة لكل هذا الكتمان خاصة فى ظل عمل الجماعة بالسياسة واشتغالهم بالصالح العام ومن قبل الدين ..!!والعمل السياسى أو الدين لايكون فيه ماهو محظور ليس كحظر الجماعة بل ما يخجل أو يخشى أحد منه إما على حياته أو مستقبل جماعته!!كما أن الترهيب من قبل بعض المنتمين للإخوان إما ترهيبا بالله واليوم الآخر أو إدعاء الجنون على الدكتور على حد الأستاذ/عبد الفتاح عليه بأنه فقد عقله..وبالمناسبة هذه تهمة إخوانية جاهزة مع جملة إتهامات أخرى بالعمالة والإرشاد للمباحث وأمن الدولة يلقونها عادة ودوما على كل من تسول له نفسه ترك الجماعة أو التحدث عليها بما يسىء حتى ولو كان حقيقيا وشمس ظاهرة....أعود وأقول أن مابين الترغيب والترهيب هذا تبقى حقيقة واحدة وهى أن الإخوان لايملكون جهازا سريا بالمعنى الدارج والمتعارف عليه و بما تحمله العبارة ويعود به كاريزما الكلام لصورة منتهية من الماضى بغيضة ومنبوذة..ولكن وكما أن لكل جماعة أو حزب أو تيار سياسى له مجموعة تنظيمية تخطط له وترسم مستقبله وتدرس أوضاعه والهجوم عليه وكيفية الردود وتنفذ ما استقر عليه..وهى عادة ما تكون سرية وتسمى كتيبةالجنود المجهولة!!!!
وللعلم يوجد بالحزب الوطنى وكل الأحزاب مثل هذه المجموعات وفى كفاية وكل المنظمات الأهلية والمدنيةوإن لم تكن فهذا من سبيل الهمجية والهزل فى مواضع الجد!!ولكن فى حالة الإخوان ونظرا لحساسية مفرطة قد يكون لها داعى أو ليس لها داعى تزداد الحيطة والحذر والإهتمام المفرط ونظرا لأدبيات الجماعة وغرور بعض أفرادها يظنون هؤلاء أنفسهم فوق الجميع ..ويعزز هذا بعض مزايا وخصوصية يحصلون عليها وفى غالب الأحيا ن تسول لهم هذه المجموعةأنفسهم أنهم فوق المرشد نفسه لأنه يسير بخططهم وينفذ تعليماتهم ...ولعل هذا ما داخل الدكتور سيد وتحدث عنه!!!كلمة حق ووجهة نظر رغم بعدى عن الإخوان ولكن درستهم بشكل مستفيض عن قرب وفهمتهم أكثر من كتابات الدكتور/ضياء رشوان.
...............................................................
وكان للخبر والتعليق ردود أفعال كبيرة ستجدونها على هذا الرابط..
واستكمالا للموضوع والوقوف على آخر التطورات يرجى زيارة هذا الرابط...

الثلاثاء، 22 يوليو 2008

منقول ....أجمل البقاع فى الأرض!!!!!!!!

أحبائى..
إن الله تعالى فضل بعض الخلق على بعض وبعض الرسل على بعض وبعض الأيام على بعض وبعض الشهور على بعض وبعض البقاع على بعض وهذه خير بقاع الأرض جزى الله ثواب هذا العمل وجعله فى ميزان حسنات ناشره وناقله وكل من يساهم فى ذلك إنه ولى ذلك ومولاه وهو على كل شىء قدير........
ماأجمله من مكان!!!
حين تقع عيني على القصر الأبيض.. هكذا شبّه رسول صلى الله عليه وسلم بيته.. انه ناصع البياض عند رؤيته من أعلى كأنه لؤلؤ مكنون يقع في المنتصف، جمال يصعب وصفه أو حتى التعبير عنه.. يبدأ معه خفقان شديد بالقلب.. لماذا ياترى؟ لأنك اقتربت من أحب الأشخاص على قلبك.. ليس حبيبي فقط بل هو حبيب الملايين من المسلمين والمسلمات والكل يتمنى لو يقضي ليلة واحده بجواره وأن يأتي لزيارته ويقف أمامه ويسلّم عليه ويخبره بكل حب كم نحن نحبك.. ندعوك ربنا أن تجمعنا معه بالجنة الفردوس وأن نشرب من يديه عند الحوض شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً
*******

ماأجمله من مكان!!!
حين تقع عيني على جبل ضخم كبير.. أجلس وأتأمله لأنه جزء من تاريخنا.. وهو يحمل دماء الصحابة ومدفون هناك سيد الشهداء الذي فدى بروحه دفاعاً عن الإسلام وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وأقف على جبل الرماة الذي وقف عليه الصحابة وهم يدافعون عن المسلمين فأتذكر تلك الغزوة الذي سميت بإسم هذا الجبل العظيم: جبل أحد
*******


ماأجمله من مكان!!!


حين تخطو قدماي على أول مسجد بني في الإسلام.. مسجد قباء.. حين بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وأمر ببناء المسجد وماأجمله من مكان حين أرى مسجد القبلتين.. وأتذكر أن الرسول صلى الركعة الأولى بهذا المسجد بإتجاه بيت المقدس ثم أمره الله بأن يغير إتجاه القبلة إلى الكعبة المشرفة.. وقام الرسول صلى الله عليه وسلم بالركعة ثانية ووجه في إتجاه الكعبة ولهذا سمي بالقبلتين


*******


وما أجمله من مكان!!!


حينما أقف على باب البقيع أسلم على قبور الصحابة.. وأرى مثوى أجساد الصحابة رضوان الله عليهم وزوجات الرسول وأبناءه *******


ماأجمله من مكان !!!


حين أدخل مسجد النبوي الشريف.. وفي ذلك الوقت يطير قلبي من السعادة والفرح وأخر ساجداً لله سجدة شكر على أنه منّ عليّ بزيارته.. وبعدها أروي ظمأي بماء طاهر نقي صافي.. ماء زمزم.. وأنا أدعو الله في ذلك الوقت


*******


ما أجمله من مكان !!!


حين أزور الروضة الشريفة وهي قطعة من الجنة.. كما قال رسول صلى الله عليه وسلم: بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة.. وأصلي بالروضة الشريفة بقلب خاشع ومحب ثم أطير مسرعاً لأسلم على رسولي وحبيبي محمد ابن عبد الله وأصلي وأسلم عليه.. وأتجه يميناً وأسلم على أبي بكر الصديق وثم اتجه يمينا مرة أخرى وأسلم على عمر بن الخطاب


*******


هل عرفتم عما أتحدث؟ عن المدينة المنورة الطيبة..


التي يعشقها قلبي وأحبها حبا يصعب وصفه، والتي أيضاً يحبها الملايين من المسلمين، ولو جلست أصف لكم المدينة لاحتجت إلى مئات من الأقلام والأوراق حتى أعطيها حقها من الحب الذي يشغل مساحة كبيرة بقلبي، فكل ركن من أركان المدينة يترك ذكرى وموقف.. فهي تحمل بأحضانها جسد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام وزوجات الرسول وأبناءه ، بل هي تاركة أثر على أهلها الطيبين الأخيار إن قلبي الآن يحن وأنا أكتب هذه الكلمات وعيناني تغمران بالدموع للشوق إلى بلد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يالله.. لكم أتمنى العودة إليها مرة أخرى أدعو الله لكل قارئ لكلماتي أن يرزقه بزيارة المدينة المنورة ليستشعر كلامي عن واقع فعلي يراه.. اللهم آمين


*******

وصلى اللهم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين خير من وطأت أقدامه خير بقاعك فى الأرض وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ....

عفوا أستاذ/محمود الكردوسى ...ليست عقولنا فى أجازة!!!!!


أحبائى...


رغم إعجابى الشديد بكتابات الأستاذ/محمود الكردوسى ولهذا الإعجاب أكثر من باب!!!! فمابين لغوياته ومفردات كتاباته وأسلوبه فى العرض والتحليل والإيماءة والإشارة والكنية بلاغة تأثر عقلى قبل قلبى ولكن مع هذا لا أضع عقلى فى الحمّام ولا أعطيه أجازة فإن وجدت ما يغضبنى ولا يتوافق مع معتقدى دينيا وأدبيا وحتى فلسفيا أنقده وأعارضه وهذا حال كثيرون يتفقون معى إنهالوا عليه عندما تحدث بحديث غير لائق واستخدم كل ملكاته التى نعجب بها فى تهكم وسخرية من أستاذ كان يدرس له فى طفولته دعاه "محمد بحلق" وليت الأمر وقف به لحد التسمية التى علّقت عليها بقولى " لماذا محمد بحلق وليس إسماعيل أو موسى أو عيسى " بل أدخل فى وسط مقال أدبى بليغ مجموعة أفكار وأطروحات ما أنزل الله بها من سلطان ولا تتفق وتتوائم مع صحيح الدين وحال كل المدرسين والأساتذة...
بل أقول لا تدخل فى عقل طفل صغير حتى ولو كان من يدرس له "بحلق "هذا....وعموما ستجدون مقاله والتعليقات عليه على هذا الرابط... http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=113194
المهم بعد أسبوع جاء رده بمقال " عاجبانى وحاشته " وتحدث بضيق من ردود الأفعال والتعليقات التى كان لى نصيب فيها كما ستقرأون على الرابط السابق وقد بدا حانقا غاضبا رغم فصاحته وبيانه وبداعة أسلوبه الأدبى الذى مزج بين إعجاب بشادية وأغنيتها التى جعل عنوان مقاله مقطعا منها وبين وحاشة محتوى ردود الأفعال من وجهة نظره وبالتالى وحاشة المعلّقين بل تغالى فى ضيقه وقال" ملعون أبو الكتابة إن كان القارىء ملكنى "ودفعه الحنق والغضب ليقول فى نهاية مقاله " ملعون أبو الكتابة إذا كان الشكل الحلو يخفي محتوي بشعاً كهذا. "متذرعا بحججه أن القارىء لا يعجب إلا بمن يكتب له ما يريد ولا يمدح إلا من يغنى له أو يبكى على ليلاه..وحسب وصفه كل جماعة منهم فى الهم سوا فما بين ضيق من التضييق فى الرزق والحنق على المحتكرين وغضب من كبت الحرّيات إلخ ... إلخ ..واسترسل ينعت الجميع بأنهم وضعوا همومهم نصب أعينهم وكأنه ليس من الناس ولا يعيش مشاكلهم وكأنهم إنما وضعوا عقولهم فى التواليت " الحمام " أو أعطوها أجازة وتفرغوا للنيل منه والقدح فيه وذمه متناسيا أن هموم الوطن أوبن بوفيه وهموم الناس هو النخبة يشاركونهم فيها ويعايشونها معهم ومنها مشكلة التمايز الدينى التى كانت محور حديث مقاله الأول" لأنهم فقط غير مسلمين " الذى تحدث فيه عن بحلقه و عنها غير أن إفراطه فى استخدام مفرداته ولغوياته للنيل من أستاذه وذكره للحدث على أنه واقع مصدّق ومعمم وفهم من كلامه ذلك بجفاء وغلظة وسخرية!!!!ولهذا كانت الردود والتعليقات عليه بذات جفائة وتعميمه وكذا سخريته ولكنه غضب وضاق ذرعا وتناسى الإعجاب الذى سبق وردود أفعال أيدته وسايرته فيما مضى ويشهد بها مقال على منبرى هذا ...فكان رده فى مقاله الأخير أن القارىء ليس سيده وأنه يكتب ما يريدوأخذ يلعن الكتابة !!! فكان تعليقى وتعليق كثيرون عليه ( القارىء سيدك وسيد جريدتك وكل الكتّاب وكل الجرائد ما دام يشتري الجريدةويثق فيها ....ولعون أبو الكتّاب إذا لم يحترموا القرّاء ومشا كلهم وتعليقاتهم )ستجدون الحوار برمته كاملا على هذا الرابط ... http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=114153

ولا يسعنى فى النهاية إلا أن أكرر له وعليه " عفوا أستاذ/محمودالكردوسى.. ليست عقولنا فى الحمّام ولا نعطيها أجازة"وشكرا

الاثنين، 21 يوليو 2008

مسطرة القياس والمنصب الحسا س!!!!!!!!!


أحبائى...

مرة ثانية أنقل إليكم رسالة من صديق يبدوا أنه آثر إعجابى بكلماته وفصاحته وأسلوبه وسيكون ضيفا دائما فى بيتى هذا وهذا شرف لى..
لذا أسعد اليوم إذ أقدم إليكم مقالته هذه...المتزنة والهادئة والهادفة ولن يكون لى مداخلة فيها أو تعليق عليها لأنها مكتملة الأركان وفى محلها...وفى الجوووووووون كما يقول معلقى كرة القدم!!!!!!!!!!!

....." مسطرة القياس والمنصب الحسا س".....
آلمني ما صرَّح به الأستاذ الدكتور نظيف رئيس الوزراء ، في إحدي اللقاءات مع الطلبة ، عندما سُئل سيادته عن تصدير الغاز للكيان الصهيوني ، تلك القضية التي لاقت اعتراضاً ، و استهجاناً شديداً من كافة قطاعات الشعب ، حيث بها وجيعتان :

الأولي تسليم الغاز لعدو يقاتِلُ به إخوتنا في فلسطين ،

و الثانية الثمن البخس ،

في الوقت الذي نرفع فيه أسعار الوقود ، و سائر السلع فيزداد الغلاء عندنا ، و كانت إجابة سيادته غايةً في الغرابة ، حيث قال : " تصدير الغاز لإسرائيل يجعلهم يعتمدون علينا وليس العكس وهذا مكسب استراتيجي " . وأضاف سيادته : " إسرائيل كانت تحتل سيناء بكل ثرواتها أي بما فيها من غاز و بترول" ، و بهذا حلَّ سيادتُه المشكلة بفكرٍ جديد ، و بأمرٍ في غاية البساطة ، و هو خفض مسطرة القياس !! ، فيا من انزعجتم من تصدير الغاز من سيناء لإسرائيل ، باعتبار الغاز ملكاً لنا ، و أن سيناء عادت لنا ، ما عليكم إلا أن تتصوروا أن سيناء لم تعد ، أو كأنَّها لم تعد ، و أن ما فيها من ثروات ، و ما تحويه من خيرات ، هي خاصة باليهود التي كانوا يحتلونها ، أو ربما ما زالوا يملكونها ، و قد ضحكنا عليهم ، و بِعنا لهم ما يملكون ، و بالتالي أي ثمن يأتي منهم مهما كان بخساً ، فهو أحسن من العدم ، و هو مكسبٌ بميزان مسطرة القياس الجديدة .
و بخفض مسطرة القياس ، و الهبوط بسقف الطموحات ، نجد أن كلَّ مشاكلِنا قد حُلَّت ، حتي طالب الثانوية الذي اجتهد في دراسته ، و كانت مسطرةُ القياس عنده أن يحقق نجاحاً كبيراً ، يؤهله لكليات القمة ، ثم جاءت نتيجته عكس ذلك ، ما عليه إلا خفض مسطرة القياس إلي مجرد النجاح ، فإذا حصل علي خمسين بالمائة ، فإنه يوزع الشربات ، و يقيم الحفلات ، لأنه قد حقق الطموحات ، فبدلاً من الحزن مع الطموح الكبير ، فالأسهل منه الفرح مع الطموح المتواضع جداً ، و ليتنا في أمر تصدير الغاز حققنا حتي الخمسين بالمائة التي حصل عليها هذا الطالب .
و رحم الله الشاعر الكبير محمود سامي البارودي ، الذي كان يتكلم عن الهمة العالية ، و ما تستلزمه من صاحبها من جهدٍ ، و كفاح ، فيقول :
ومن تكن العلياء همةَ نفسه ..

فكلُّ الذي يلقاه فيها محبب ،
و ربما لو حضر المنطق الجديد للقياس لقال :
ومن يكن التفريطُ همةَ نفسه ..

فكل الذي قد باع لا يُستغرب ،

أحمـــد بلال
................
تبقى كلمة أخيرة أنه يمكن لنا ملاحظة وقياس تصريحات السيد الدكتور/رئيس الوزراء وحكومته نحومعدلات التنمية وحكاية مصنع أجريوم والخصخصة وهلم جره ( إلخ ... إلخ )بذات المقياس!! ولا تعليق

الأحد، 20 يوليو 2008

القرءان الكريم...(ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين)!!!!!!


أحبائى...

كثير من المسلمين أشد حربا على الإسلام والقرءان من أهل الكفر والضلال إذ يعملون عقولهم القاصرة فى فهم الآيات وتأويلها حسب هواهم دون علم واجتهاد متأصل بعلم القراءات وعلوم القرءان وأصول اللغة العربية التى نزل بها القرءان ...وكان الصحابة رضوان الله عليهم وهم أهل اللغة وأصحاب اللسان العربى المبين الذى نزل به القرآن يفهمون آياته بسلاسة ومع ذلك كانوا يبتعدون إلى الجبال عند الخوض فى تفسيره خشية أن تنزل بهم قارعة أو يحل بهم عذابا وقد ورد هذا عن إبن عباس رضى الله عنهما وهو حبر الأمة وترجمانها كما وصفه بذلك النبى صلى الله عليه وسلم... وإن صعب عليهم شىء سألوا النبى صلى الله عليه وسلم عنه....وكان يجيب بالوحى لأنه ما ينطق عن الهوى( إن هو إلا وحى يوحى * علمه شديد القوى )الذى بدأ معه الوحى بإقرأ!!مع أنه كان أمى لايجيد القراءة والكتابة ولكن كانت دعوة له ولأمته والمؤمنين برسالته لإعمال العقل والفكر والتدبر!!!

وهذا لايكون إلاّ بالعلم والتعلم وعلى هذا كان الحرص على طلب العلم مطلبا شرعيا وواجبا إسلاميا لتفهم آيات الله وكلمات رسوله دون لبس أو تأويل يخالف أوجه الأيات وحكمة الأحكام الشرعية...وأوجه الآيات هنا لاتدل على تغاير أو تضاد بل هى أوجه تشابه وتماثل توضح الغايات وتصل إلى المقصود بطرق فهم متعددة نظرا لإختلاف القراءات وتعدد اللهجات فى اللسان العربى أنذاك وهو مايماثل مانعيشه الآن من لهجات متعددة لأهل قطر واحد ...وهذا كان حال المفسرين والعلماء الربانيين على مدار عقود مضت فجملة تفاسيرهم وإن اختلفت التأويلات وتفرع العلم إلاّ أن الجميع أثرى الفهم ووسع مدارك السالكين إلى فهم آيات الذكر الحكيم وكان الجميع مصابيح هدى تجتمع لتضىء ظلمات الجهل فى تناغم وانسجام..غير أن أهل الكفر والإلحاد ومن أضلهم هواهم وغرّهم شياطينهم من الإنس والجن ونفوسهم المريضة يستعملون قول نسب للإمام على كرّم الله وجهه ( القرءان حمّال أوجه ) فى غير محله ويحمّلون القول مالم يأتى به !!!ومع ضعف الرواية وانقطاع إسنادها يبقى القول أن الأوجه فى الآيات أوجه تشابه وليس تضاد فهى تسع كل الأقوال والآراء طالما ظل الجميع تحت مقصود الشرع وبغية الخلق( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )( إنى جاعل فى الأرض خليفة )وطرق تحمل الأمانة التى حملها الإنسان ( إنه كان ظلوما جهولا ) وسبب النزول فى عبرة بعموم اللفظ وليس خصوص السبب وهو ما يسمى بالقياس وبمراعاة لحرمة الآيات وإجلالها تلك الآيات التى لو نزلت على الجبال لصدعتها ( لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )...لتكون الدعوة متجددة وصالحة لكل زمان ومكان لأنها رحمة للعالمين ومهما فعل هؤلاء وأذنابهم ومن سبقوهم قد تكفل رب العالمين بحفظ القرءان( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )...

ورغم كل ماقيل لم نجد تحريف أو قرءان آخر لا يمكن للأمى قبل المتعلم ولا للصغير قبل الكبير إلا أن يقول هذا محرّف وهذه معجزة من معجزات القرءان الخالد ومن هنا كان القول " القرءان غالب وليس مغلوب "...

وما دعانى اليوم لكتابة هذا المقال هو تجرأ بعض أذناب العلمانية الملحدة التى لاتألوا جهدا فى التشكيك ومحاولة إلباس الحق بالباطل وإعمال عقول قاصرة لاتدرى الفرق بين الحلال والحرام وتتبع الهوى ويغرّها بعض علم علموه ورحابة الإسلام وسعته فيشككون تارة فى القرءان ويرددون القول المنسوب للإمام على دون فهم لمعنى أوجه الشبه ودون معرفة بالإسناد والتحقيق وعلوم القرءان!!!

وتارة فى المفسرين فيتقولون عليهم زورا وبهتانا أنهم مرتزقة وتارة يصفونهم بالمفتئين على قول الله متناسين قول الله تعالى ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون بالبينات والزبر )وقوله ( وما يعقلها إلا العالمون )ظنا منهم أنهم بذلك يحسنون صنعا فى أحسن الظن بهم وعلى قول أنهم مسلمين يدافعون عن الإجتهاد ويحاربون التطرف والتشدد ....وهم لا يعلمون أصول اللغة ولا علوم القرءان ولم يكونوا قريبى عهد بالنبوة حتى يركن لتأويلاتهم واستنتاجاتهم ولا يراعون حرمة القرءان وجلاله...وفى أغلب الظن بهم أنهم فى الأصل لايبغون إلا فسادا وتشكيكا ودعوة للإباحية والإنحلال وانكار علم السلف وكأنما يصدق فيهم قول الله تعالى ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )وقوله ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا )صدق الله العظيم..

روابط ذات صلة بالموضوع يرجى زيارتها..



الجمعة، 18 يوليو 2008

عفريت العلبة ورويدك يا دكتور حجر!!!!!!!!!!!!


أحبائى..

على مدار يومين 16و17/7/2008 قام المدعو جمال البنا بكتابة موضوع من جملة كتاباته الدينية والتى سبق ووصفتها بعفريت العلبة سابقا فى رسالة نشرت بالمصرى اليوم وستجدونها على مدونتى فى نشرى على المصرى اليوم...وكان العنوان ..كل ما جاء بالشريعة قابل للتعديل!!!! ولأن العنوان صادما ومعمما والكلمات صادرة من شخص ينكر جهد السلف الصالح رضوان الله عليهم ويبيح ما حرمه الله ورسولة ولأن كل ما جاء بالشريعة غير قابل للتعديل وليس كل شخص يحق له ذلك ....ولأنى أملك بعض غيرة على شريعتى وإسلامى رددت عليه كما رددت سابقا...ودار حوار ونقاش على هذا الرابط....

وكان أشد تعليق وصف كلماتى بالشدة والتعسف والعنت ووصفنى بأنى حاجرا على رأى مفكر ولا أعطى فرصة له ليكمل حديثه هذا التعليق....
رويدك يا دكتور حجر تعليق الحسيني عبد الرحمن تـاريخ ١٦/٧/٢٠٠٨ ٤٨:٢٣
أدهشتن تعليقات د. محمد عبد الغني حجر الذي لم يمهل الكاتب والباحث الإسلامي جمال البنا كي يتم فكرته الأسبوع المقبل ، فعاجله بطعنات نافذة ، وأسبغ عليه أحكاما قاطعة غير قابلة للاستئناف ، حين وصفه ب "الرويبضة" وغير ذلك من النعوت الباغة القسوة بحق رجل لم يفعل إلا أن اجتهد ، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد .. البنا يا مولانا لم يقل حتى الآن شيئا يستحق عليه "مذبحة القلعة التي نصبتها له ، فمقاله اليوم تمهيد .. مجرد تمهيد لما سيقوله بعد .. آفتنا التي ضربت حتى مثقفينا أنه لم يعد مساحة لاحتمال الاختلاف في الرأي ، وبتنا ننظر إلى من يختلف معنا في الرأي على أنه "عدو" يجوز أن نعلق له المشانق ، وننصب له "الخوازيق" .. كلنا - وما أبرئ نفسي - نشأنا في بيئة مجتمعية مستبدة وخانقة.. تعلمنا كثيرا لكنن لا نزال مربوطين بسلاسل حديدية تصور أن التفكير -مجرد التفكير-" كفر بواح " يسحق "مرتكبه" الرجم والطرد من رحمة الرحماء !

..............................................

ثم كان مقال جمال البنا الثانى وهو على هذا الرابط...


وكان تعليقى الختامى عليه هذا التعليق...
قياس مع الفارق وربط غير موضوعى!!!! تعليق د/ محمد عبدالغنى حسن حجر تـاريخ ١٧/٧/٢٠٠٨ ٢٢:١١
لم يمهلنا الأستاذ...البنا ..أسبوعا كما وعد وتحدث إخوان معلّقين وصفونى بالمتعجل والحاجر على الآراء...وأكمل اليوم فى قياس فى غير محله ومع الفارق وربط وخلط بين أحكام وفروض فى ربط غير موضوعى ....فمثلا مسألة تعطيل النص أو التعديل بمعنى العدل لم تكن تجرأ عل قول الله من عمر وهو الوقاف مع النصوص ولكن إعمالا للفهم والعقل فى الحكمة من النصوص التى لا تمس الوصايا والفروض من الله ......فالمؤلمفة قلوبهم لم يكونو ا زعماء العشائر بل كانوا كل صاحب حال رقيق يمكن أن يعود به الفقر والعوز وتدفعه الحاجة لطلب الرزق بالكفر وكان الناس حديث عهدبالإسلام ولم تكن دولة الإسلام كما كانت فى عهد الفاروق...وهذا ذكره الأستاذ غير أنه خلط بين ثوابت وفروض لا تتغير وليس لها علاقة بالفقر أو العوز والإحتياج كالطلاق والمواريث وأزعم أنها مربط الفرس فى حديثه وبداية الغواية لنعمل أجندة غربية فى نصوص وصية وفرض من الله وأحكام لا يداخلها شك ولم تغير فيها ظروف وحال مجتمعات على مر العصور(يوصيكم الله فى أولا دكم للذكر مثل حظالأنثيين.........فريضة من الله والله عليم حكيم)سورة النساء آية المواريث...وحال التميز هنا ليس فى كل مسائل المواريث ولكن توجد حالات تزيد فيها الأنثى عن الذكر وفى حالات تتساوى معه!!!!!!وعن الطلاق يقول تعالى(الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان).....وليست كالجزية والغنيمة والتى لم يفرضها الإسلام جباية أو عوضا ومكافأة بل كانت وكما قال معمولا بها قبل الإسلام وكانت وسائل وموارد لخزينة الدول وصلاح حال الأفراد وضمان الحماية والحفاظ على الممتلكات..ومع ذلك وإن كانت الجزية الآن لا يمكن تطبيقها ولا تجوز بسبب المواطنة والذى لايعلمه الأستاذ..أن اليهود فى المدينةلم يدفعوا الجزية بسبب عهد المواطنة الذى قطعه الرسول ((لهم مالنا وعليهم ماعلينا)) ونصارى بيت المقدس أيضا أسقطها عنهم الفاروق بذات العهد ولم يبقى غير أصحاب الديار التى فتحت وظل أهلها على دينهم ورفضوا الإندماج والمواطنة ورضوا بالجزية يدفعونها عن يد وهم صاغرون ليس تنكيلا بهم بسبب تمسكهم بدينهم بل لرفضهم المواطنة والتعايش السلمى ورفض الإختلاط والدمج ...والغنائم ليس محل إعرابها الآن مرتبات الجند وفقط بل كان للجند فى عهود الخلافة مرتبات ولكن محل عدم إعربها ووجودها الآن النظام الشمولى الذى تحياه المجتمعات وطبيعة المعارك التى تجرى والمفروض فى نظام الدول تساوى الحاكم والمحكوم فى الحقوق والواجبات ووجود مخصصات تصرف للجميع تهدف للولاء والبراء تغنى عن الغنائم والتى وإن وجدت تكون أمولا عامة للشعب بأكمله والذى يدفع تكاليف الحروب وإن نظرنا بموضوعية سنجد نظام الغنائم فى الإسلام مطبق لكن بنظام العصر والتطور والمدنية التى يتحدث عنها الأستاذ... وإن كان قدغاب العدل لظروف إستثنائية وفساد فى الأنظمة وهذا الذى يجب أن يوجه إليه الأستاذإنتقاضاته ويطالبه بالعدل بين الناس فى كل موارد الدولة وليس الغنائم وحدها ويوجه إليه سهامه وليس النصوص الإسلامية إذا أن العيب فى الفهم لها وليس فى فكرها..الذى هو مناط الشريعة بل الدين عقيدة وشريعة...بقى أمر الحلال والحرام وهو أمربيّن ((الحلال بيّن والحرام بين بيّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس ومن اتقى الشبهات كالراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل راع حمى وحمى الله فى أرضه محارمه))كما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم.....فلا يجوز لفرد أن يحل أو يحرم إلا ما أحلّه أو حرّمه الله ورسوله ....(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون)صدق الله العظيم..أمر أخير بالفعل ظنا وقطعا لا يوجد من هو مثل عمر الفاروق ورعا وزهدا ووقوفا أمام كلام الله ومراعاة للحلال والحرام...وهذا أمر يشرفنا ولا نخجل من قوله بل يزيدنا إيمانا أن صدقنا الله ورسوله فقد ورد أكثر من حديث وحدثت مواقف أنزل الله قرءانا يتلى إلى يوم القيامة يؤيده ويوضح مدى رجاحة فكره فهل نحن أعلم أم الله!!!!!!ولا يضيرنا أن نعمل عقولنا فى فهم فهمه السابقون ولكن الذى يضيرنا أن ننكر إجتهادهم ونبدأ من الصفر فى إنكار وجحودلفكر وفهم أناس عاصروا الوحى وتلقوا دينهم عن الرسول ونحن أخذنا عنهم....وفى الشريعة لايقاس التلميذ بأستاذه بمقياس الفكر والتعقل وفقط بل بمقياس الورع والتقوى وتعظيم شعائر الله وإجلال السلف والترضى عنهم (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)..صدق الله العظيم.

وإننى إذ أضع الموضوع على منبرى هذا بروابطه أطمع فى نقاش جاد وهادف وتبّين للحقيقة والتعلم وزيادة الوعى والمعرفة من النقاشات التى جرت على مدار يومين بهذا الموقع ونقاشاتكم..وهو موقع جريدة المصرى اليوم فرجاء زيارة الروابط ...وإبداء الرأى على هذا المنبر وعلى الموقع بعد قراءة الحوارات والمقال...وأنا فى إنتظاركم!!!!!!!!!!!!!!
حوار له علاقة بالموضوع على هذا الرابط.. http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=113721