ترجمة

الأحد، 30 مارس 2008

ممكن أمسك إيد مراتى؟؟؟؟؟!!!!!!


أحبائى..

بعد قرائتى للخبر المنشور بالمصرى اليوم والذى يفيد عدم إلقاء حديث من الأستاذ الدكتور/عمرو موسى..أمين الجامعة العربية لمراسلة المنارالقناة التليفزيونية الناطقة بإسم حزب الله لأنها رفضت مصافحته باليد وكان الخبر كما يلى...


مراسلة «المنار» رفضت أن تسلم علي عمرو موسي بيدها.. فرفض أن يتحدث للقناة

كتب دمشق ـ بعثة «المصري اليوم» ٣٠/٣/٢٠٠٨

دقائق معدودة خرج فيها عمرو موسي، الأمين العام للجامعة العربية، عن دبلوماسيته وحنكته المعهودة، حيث أحرجته منار الصباغ، مذيعة قناة المنار ـ لسان حزب الله اللبناني ـ حين مد يده لمصافحتها في بداية حوارهما، لكنها اعتذرت له قائلة: «لا أسلم باليد».
كانت منار قد طلبت حواراً مع موسي من خلال مساعديه، وحين وصل إلي الفندق لإجراء الحوار، مد يده لمصافحتها، لكنها ردت السلام شفاهة وأحنت رأسها دون أن تبادله المصافحة، فانفعل وسحب يده قائلاً: «لا سلام ولا كلام»، وتدخل عمرو ناصف، المذيع المصري في «المنار» لتهدئة موسي، لكنه أكد لناصف أنه لن يدلي بأي تصريح للمراسلة، رغم أن ناصف شرح له موقف مراسلة القناة ومبرراتها الدينية.
وتدخل مساعدو موسي، وطلبوا من المراسلة اعتبار كلامه مجرد «مزحة»، وعندما استجابت لطلبهم، ووجهت سؤالها لموسي، أصر علي موقفه ورد عليها: «ولا كلمة».

حاولت أن أكتب فى مدونتى تعليق على الخبر ولكن أثناء التفكير بذلك أرسل لى صديق رسالة تمس بجانب كبير بعض مما كنت أفكر فيه ونصها كما يلى..
اعتقد واجزم ان مااصابنا ومانحن فيه من وهن وخنوع واستسلام وتشتت وفرقه وانهزام كلنا مواطن وامير ورئيس وخفير في كل الوطن العربي كان سببه الملك والرئيس والسلطان والامير كانوا السبب فيما نحن فيه ولم يكن السبب جدر البطاطا فاصبحنا وكاننا غير موجودين واصبحنا اسود وفوارس علي شعوبنا وانقلبنا الي نعام وقوارض امام اعدائنا واصبح باسنا بيننا شديد واتفاقنا علي اختلافنا اصبح رمز وعاده ونشيد واصبحنا لعبه في يد امريكا الحديد تحركنا كقطع الشطرنج وتتحكم فينا بالريموت كنترول كله اتوماتيكي نفتح افواهنا نغضب نثور تمسك بخيوط اللعبه وهي صاحبه الليله الكبيره والحمص وصاحبه التوت والنبوت ونحن انسلخنا من جلدنا ونسينا ماضينا واستسلمنا لحاضرنا واتعمينا عن قصد ومجبرين عن مستقبلنا فالغيبوبه والغمامه والدوران في الساقيه اغنيتنا فقدنا هويتنا بمزاجنا وشربنا الشاي ابو حاجه صفرا بدون مقاومه واكلنا التاتوره بدون بنج فقتلونا علي حدودنا وقلنا صب تاني وقتلونا في الصالون وعزمناهم علي فته وسيدخلون علينا غرف النوم لان معهم المفاتيح والباب مخلع والكثير يسمح بذلك تحت اي مسمي حقوق انسان..ابداع.. تقارب حضارات..ابوك السقا مات..واصبحت اجتماعاتنا بامر امريكي وحضورنا وغيابنا بامر امريكي واصبحت عداوتنا فيما بيننا بامر امريكي واصبح الجلوس والقيام من وعلي الكرسي بامر امريكي..واخشي ان ياتي اليوم الذي يصبح فيه الامساك بيد الزوجه بامر امريكي..واذا كنا الصديق والحليف لامريكا فلماذا لا تقف معنا وقت الشده ولا نري منها الا الضغط والتلويح...نفسي الدنيا كلها تسمع كلامك ياستي...اللي مايخدنيش كحل في عينيه...مااخدوش صرمه في رجلي...بجد الله يرحمك ياستي
الباشا
a123holland@msn.com

وزيادة على ماأورده صديقى الباشا أعتقد أن السبب ليس هو عدم المصافحة وفقط بل إن من يبحث خلف الخلفيات وبين السطور سوف يجد أن موقف الأمين العام للجامعة العربية ليس وليد اللحظة بل هو موقف كل المسؤلين العرب الذين يخشون حزب الله وحرب لبنان الأخيرة خير شاهد والرحلات المكوكية لعمرو موسى إلى لبنان ولم يلتقى فى واحدة منها بالشيخ /حسن نصرالله ..خير دليل..

والسؤال الذى يطرح نفسه إذا كان هكذا يدير الأمين العام للجامعة العربية وبهذا المنطق حواراته وأحاديثه فكيف بنا بالزعماء والرؤساء...؟؟وأين الحريات والحضارات وأبونا السقا الذى مات على رأى صديقى الباشا.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

.............................................................

السبت، 29 مارس 2008

إرحل بقى !!!!


أحبائى..

محبة لمصر أكتب هذه الصرخة...........

إرحل بقى!!!
ياحزب اللأغلبية والديموقراطية المزعومة
وكل أفكارك ومشاريعك بقة مشئومة
ومال الشعب ضيعته فى مؤتمرات وعزومة
والنزاهة والشفافيةبقاموسك مشطوبة
حتى الغلاء عمّ البلاد ومصر سارت منكوبة
وأحلامنا معاك لبكرة طفلةموءودة

إرحل بقى !!!
ياحزب العدالة والحق والحريات المسلوبة
والقوميات والريادة بحكمك مبتورة
والفساد مع الإحتكار مسجل صوت وصورة
ورجالك فى الحكم الرشيد معذورة
والمعارضة معاك مشوهة وأفعالها موتورة
والأحزاب بقة كمبارس ومقطورة

إرحل بقى !!!
ياحزب الوطنية والثروات ضائعة ومنهوبة
أفكارك فى كل مجال ومشاريعك معيوبة
وسجل الإنجازات أكلتها خصخصة معطوبة
والبيع لكل مقدراتنا أعمالك وفكرة مرغوبة
وبقيت علينا بحكوماتك هم وغم وطوبة
وحالنا فيك ما بين محصوب ومحصوبة

إرحل بقى !!!
ياحزب الإنتخابات والإستفتاءات المحسومة
الديموقراطية بقة مجرد إسم وصورة
والمجالس النيابية ديكور ومسلسل وفزورة
والأعضاءإماوطنى أومستقل محظورة
وبعض معارضى أحزاب لزوم كمال الصورة
والإستجوابات الجادة والمسؤلةمرفوضة

إرحل بقى!!!
يا حزب كان للوطن أغنية وأمانى مشروعة
أسسك مصطفى كامل صاحب مقولة
لولم أكن مصريا لكانت المصرية مطلوبة
دلوقتى بقة لبانة وأشهر أكذوبة
والأنتماء أغانى وآهات وشعارات مكتوبة
والجنسية وصمةعارفى كل المعمورة

إرحل بقى !!!
ياحزب الإتفاقات والمواءمات المحسوبة
سيادتنا على أراضينا بقة منقوصة
أبناؤنا بيموتواغرقى وحرقى ومقنوصة
فى البحر وعلى حدودناالمأسورة
وبالت كل الكلاب على مصر المحروسة
وردحكوماتك شجب وتحقيقات فى أدراج محبوسة
إرحل بقى!!!
إرحل بقى !!!
إرحل بقى!!!

..............
عندما نشرت بمنتدى الحوار بالأسبوع كتبت هذه التعليقات مع الشكر للجميع أضعها اليوم..

جميل جدا يا دكتور محمد والقصيدة في الوقت المناسب وتعطي المطلب الذي تقدمنا به للأستاذ مصطفى بكري بخصوص السعي لإنشاء حزب حر وشريف يقدم البديل الحقيقي للحزب الوطني. نريد حزب حي ونشط يتولاه أناس نثق في نزاهتهم وحرصهم على مصلحة الوطن وقتها لن نبخل عليه بالجهد والدعم بكل أخلاص وتفاني ليكون هذا الحزب ساحة جهاد حقيقية يشارك فيها كل المخلصين.
من صالح البدري / مصر
تعليق
جامد ة جامدة ودة هو الحال
من محمدجمال الدين / مصر
تعليق
الحقيقه يادكتور/ محمد يجب تعديل قانو ن الاحزاب بحيث ينص على أن رئيس الجمهوريه ليس له الحق فى إنشاء حزب أو رئاسة حزب , والنص على أن تكون الاحزاب عددها لايديد على خمس أحزاب ممثله لكل قوى الشعب , يجوز أن يكون الحزب دينى / سياسى وهدا موجود فى كثير من دول العالم , رئيس الحزب لدورتين بحد أقصى 7 سنوات للدوره الحزبيه , رئيس الجمهوريه رئيسا لكل المصريين وحكما ومراقبا لاعمال الاحزاب ومنها الحزب الحاكم مع عدم الانحياز لاى منهم . وحزب الاغلبيه يرشح رئيس الوزراء والوزراء ويتم التصديق عليهم من رئيس الحكومه ولايجوز لرئيس الجمهوريه إقالة الوزاره كلها إلا بسحب الثقه من البرلمان , وجود لجنه خاصه على أعلى مستوى برئاسة رئيس المحكمه الدستوريه العلياللاشراف على الانتخابات من إعداد كشوف الناخبين حتى ظهور النتيجه وإعلانها على الشعب , ويجب إعمال وتعديل قانون محاكمة رئيس الجمهوريه والوزراء الموجود فى الادراج من أيام الوحده مع سوريا الحبيبه و............... ده بعض الشئ لانقاد مصر والحمد لله عندنا علماء وخبراء بس مين عنده آدان لسماعهم .
من السيد حشاد المحامى / مصر
تعليق
فى الحقيقه نسيت أكتب الاتى فى تعليقى السابق:- ياريت الاستاد مصطفى بكرى الصحفى النزيه والصعيدى المخلص لوطنه والرجل دات الايدى النظيفه يقوم بتأسيس حزب سياسى مبنى على الديمقراطيه النابعه من ديننا الحنيف وعملا بقول رسولنا الكريم { تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدى أبدا كتاب الله وسنة رسوله } فعلى بركة الله ومصر محتاجه لامثالك وأنا أول المنضمين لهدا الحزب إن شاء الله تعالى .
من السيد حشاد المحامى / مصر
تعليق
تعليق على العضو من أجل

الجمعة، 28 مارس 2008

طشّة القرن وطشّة الملوخية!!!!!!!!!


أحبائى...

مابين طشّة القرن..وهو تعبير نسائى يطلق على أولى مراحل الولادة للمرأة الحامل عندما يبدأيسيل الماء من المشيمة فتستعد المرأة للولادة ويجتمع حولها ذويها ويذهبون بها للطبيب أو حتى يحضرون لها القابلة..المهم أن الجميع يكون على أهبّة الإستعداد وعلى إدراك تام لمرحلة الخطر التى بدأت حيث يمكن أن يتسبب التناسى والتجاهل لطشة القرن هذه أو الإستهانة والتباطىء بها فى جفاف الماء حول الجنين وتلتصق به المشيمة فيموت جفافا أو إختناقا!!! والأدهى أنه يمكن أن يتسبب ذلك فى موت الأم الحامل التى ظلّت طوال تسعة أشهر تمنى نفسها بساعة الميلاد وبعث الحياة ..ولكن تكون الصدمة والموت ..وهذا بسبب التهاون والتراخى فى التعامل مع طشّة القرن...

وما بين طشّة التقلية فى طبيخ الملوخية..وهو أيضا تعبير نسائى يطلق على النفس والشمخة والطعم اللذيذ لهذا النبات الأخضر "الملوخية"سواء كانت قرديحى بمعنى ليس معها أو على شربة لحوم "أرانب-لحمة –طيور"..المهم أن جميع النساء تهتم وتتفاخر بطشة التقلية والتى تكون حسب شطارة ومهارة كل سيدة فى الطبخ ولا يحدها أى معايير اللهم إلا ماتتعارف عليه كل منهن ويكون السبب فى وجود الطعم اللذيذ وبالهنا والشفا..الأدهى أنه لو حدث تراخى أو تهاون أو تناسى أو تباطىء فى إعداد طشّة الملوخية تفسد الطبخة ويمكن أن تتسبب فى موت حياة داخل مشاعرالإنسان إما الزوج تجاه زوجته أو الأبناء تجاه أمهاتهم والحموات تجاه زوجات أبنائهن وإما الإنسان عامة تجاه طبيخ الملوخية ...وتكون القطيعة الأبدية بسبب التهاون والتراخى فى التعامل مع طشّة الملوخية...

والعجيب أنه ما بين طشّة القرن وطشّة الملوخية يمكننا أن نحدد السب فى موت مشاعرنا تجاه أمتنا المصرية والعربية والإسلامية... بل يمكننا أن نحدد موت مشاعرنا تجاه الإنسانية.... بل ويمكننا أيضا أن نسترشد ونستدل على أسباب موت العزة والكرامة والشرف ...وذلك بسب تهاوننا وتراخينا وتباطئنا وتجاهلنا لطشة القرن التى حدثت لأممنا الحوامل بالهموم والإنكسار والإحتلال وذلك عندما بدأ يسيل الدم وليس الماء من مشيمة الحوامل..فلم نهتم ولم نستعد ولم نكن على قدر المسؤلية...وبسبب تهاوننا وتراخينا وتباطئنا وتجاهلنا لطشة التقلية والتى لو أعددناها بحق حسب ما تعارف عليه الناس من إنتصار للحق والعدل والسلام والحرية والمساواة والإنسانية ونزعنا عنها زغب الخنوع والخضوع والإستسلام وتسابق حكامنا وأنظمتنا بل والشعوب دون تراخى وتساهل واستهتار فى وضع الطشة فى موعدها حتى ولو كانت الطبخة"القمة "قرديحى بدون رؤساء وأمراء..كانت ستكون لذيذة وجميلة ومحببة..لكن مابين الطشّتين حدث ما حدث فكانت الصدمة وكان الموت والذل والهوان...

والسؤال الآن لوحدث وحكمتنا النساء كما إقترح النائب /طلعت السادات....

هل سيهتم بطشّة القرن وطشّة الملوخية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

..............................................

والله يا دكتور أنت اللي مداد قلمك يسحب من شرايين القلب ليغذي العقل لا حرمنا الله جودك وفضلك فأنت بحق معلم وموجه وصاحب قلم حر وأسلوب رائع وفقك الله. أما بين الطشتين فلم يعد للطشات معنى فالطشه الأولى ضاعت لأنهم يريدون أن يلغوا دور الأمة والاستعانة بولادة الأنابيب أما الطشه الثانية فأصبحت وجباتنا غربية وجنبت الملوخية. ونحن في انتظار رحم تحن للماضي وتجرب طشة القرن وتنجب لنا زعيم قادر على التغيير أو ثورة الأفواه الجائعة لتدخل إلى مطبخ الباشا لتصنع لنا طشة الملوخية التي نشتهيها.
من صالح البدري / مصر
تعليق على العضو من أجل بناتى

الأربعاء، 26 مارس 2008

أشيا ء لاتشترى!!!!


أحبائى..

ما بين سقوط إخواننا فى فلسطين والعراق وكل البلاد العربية والإسلامية وفى مصرنا الحبيبة قتلى بيد اليهود والأمريكان وحلفاؤهم ..كل يوم نجد من تسول له نفسه ليقول ضبط النفس والمطالبة بالتحقيق والتعويض... متناسين أننا لسنا للبيع والشراء كما هى عزتنا وكرامتنا وشرفنا الذى أستباح على يد حثالة الإنسانية...ما بين يوم وآخر وضحية وأخرى وآخرها من قتل على يد الأمريكان فى القنال..أجدنى أردد قول أمل دنقل:--

أترى حين أفقأ عينيك وأضع مكانهما

جوهرتين ثمينتين هل ترى؟؟؟

هى أشياء لاتشترى...!!!!!!

نعم الشرف والعزة والكرامة والإنسان العربى والمسلم والمصرى أشياء لاتشترى ...ولكن فى زمن الهوان والذل والقهر والإستبداد وفى زمن الخضوع والخنوع والإستسلام وفى زمن الوهن "حب الدنيا وكراهية الموت "وفى عصر المادية والإباحية والإنحلال أصبحت هذه أشياء تباع وتشترى عند المتنطعين والخانعين والديوسين...عند من أصابهم الوهن وتملك منهم الخوف والرعب من الأمريكان واليهود وأصبح شعارهم لاطاقة لنا اليوم ببوش وأولمرت وكلابهم ...بيع الشرف والعزة والكرامة والإنسان بل الأنكى أنهم يبيعون كل شىء حتى الأرض والعرض ....

لكن!!!!!ينسون أو يتناسون أننا إذا سقطنا وهنّا عليهم فباعونا أننا فعلا لم نسقط وهم الساقطون وهم الميتون وهم المباعون حتى وإن إمتلأت جيوبهم وخزائنهم بالدولار والشيكل وسيخرج لهم من يردون العزة والكرامة ويدافعون عن الأرض والعرض بالدماء الزكية والطاهرة "دماء الشهداء"الأحياء عند ربهم يرزقون.....فصبراأبناء وطنى مصر وأبناء عروبتى وأشقائى فى فلسطين والعراق ولبنان وكل بلداننا ..غدا سيخرج من تحت الرماد نارا تحرق الخانعين والخاضعين والمستسلمين والمتجارين بنا وبعزتنا وكرامتنا وتحرق حصون أعدائنا..وصدق رب العزة إذ يقول "وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا أمثالكم"غدا سيخرج لهم من بيننا خالد وصلاح الدين وتعود روح أكتوبر وحطين....ونأخذ بثأر سماح والدرة وعفيفى وكل من قتلهم اليهودوالأمريكان وتعود الكرة لنا من جديدعليهم ويبوء بالخسران المبين كل المتخاذلين والخانعين والخاضعين والمتجارين.

...................................
تعليق من الأستاذ/أسامه غريب ستجدونه على هذا الرابطhttp://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=102505

الثلاثاء، 25 مارس 2008

مشاركة فى حملة حماية!!!


أحبائى ...

مشاركة منى بجهد بسيط على مدونتى من أجل بناتى أعيد نشرخاطرتى هذه والتى تجدونها منشورة على جريدة الأسبوع فى بقلم القراء على هذا الرابط...
http://www.elaosboa.com/elosboa/admin/makalaatshow.asp?id=1784
إفتح الشباك !!!


يا...يا....يا..أنت...إنتى

*************

إفتح الشباك وانظرلا تكتفى بنظر من خلف الشيش


إثنى ظهرك وحاول أن ترى كل شىء قم بالتفتيش


أطلق لبصرك العنان كفى إبتعادا وقول ماليش


الأرض من حولك تغطت حتى بالحامول والحشيش


وأناس تموت من التخمتى وأناس من مفيش


إفتح الشباك وانظرلا تكتفى بنظر من خلف الشيش


تبارى الرجال فى مسابقات الجمال بشعر كنيش


وعملوا باديكير وألوانات وتحلّوبلباس الريش


والنساء من كل شىءعاريات كفراخ بدون ريش


إفتح الشباك وانظرلا تكتفى بنظر من خلف الشيش


أولادالذوات يحملون قطط وكلاب تأكل سكر سنترافيش


فى الساحل الشمالى بغيرحساب يصرفون وراتبى بقشيش


وأصحاب المؤهلات أمام الأبواب حراس يقصون الحشيش


إفتح الشباك وانظرلا تكتفى بنظر من خلف الشيش


الفسادعمّ البلاد والغلاء طم ّوالدعم لنا مفيش


شبابنا يهاجرويغرق فى اليم من أجل لقمةالعيش


والمفتى عليهم ضنّ ومنّ إسم شهيدلهم مفيش


إفتح الشباك وانظرلا تكتفى بنظر من خلف الشيش


أقسمنا أن لانكل ولا نمل حتى نضمن لأولادناحق العيش


من فضلك أترك السلبية وارمى من يدك البانجو والحاشيش


نريدالحياةفى عزةوكرامةحتى وإن أكلناجبنة قريش


إفتح الشباك وانظرلا تكتفى بنظر من خلف الشيش.

......................
تعليق على العضو /من اجل بناتى!!! ......
مارايك فى من يضع كلتا يديه على عينيه ويتعاما بارادته ويعلن انه لا يسمع ولا يبصر ولا يتكلم وهذا مبداه فى الحياه وانا مالى الى هيجرى على الناس هيجرالى الاغلبيه على هذا المدء ....رحم الله المبادئ والغيره والحميه والتضحيه واعلان الحق ورضى الله على من الف هذه القصيده له منى اجمل وارق تحياتى........ابو نحله

أحاديث الإفك!!!


أحبائى..

العنوان إقتباس من أخى /صالح البدرى....كتبه فى مشاركة على منتدى الحوار بالأسبوع حول الإفتراءات والإتهامات التى تلقى جزافا وافتراءا من قبل البعض على البعض ....حيث يجد كل فريق نفسه المفترى والمفترى عليه فى خندق يلقى منه سهام غيظ وحقد وجهل وهو يحسب أنه يحسن صنعا ..المهم منذ فترة إنتابتنى حالة ضيق وقلق وشعور بالإحباط جرّاء مثل هذه الأحاديث وأيضا بسبب أمور الحياة التى نعيشها ..وشعرت أنه لافائدة من الكلام.....

فحملت ما كتبت على مدونتى وارتحلت به عبر مواقع إليكترونية كثيرة أذكر منه ..معا أمام الله ..والجزيرة توك ...وأيضا منتديات نسيج...ومدونات عديدة رغبة فى التواصل والتناصح وأيضا الإنتشارو تبادل الأراء فلعلى أجد فى موقع هدى أو إختلاف يجدد النشاط ويقوى النفس بمعرفة خبرات وأشخاص رائعون يهتمون بما أهتم به....وبالفعل وجدت ذلك وأكثر ولكن فى نفس الوقت وجدت أحاديث الإفك تملأ كل المواقع والإتهامات تلقى جزافا وأناسا ينصبون أنفسهم قيمين على المواقع ويدعون ملكية المعرفة واحتكار الصواب....

فقلت فى نفسى ماذا جرى؟؟؟؟هل ضللنا الطريق واتبعنا سنن المتنطعين والسفسطاءيين والمجادلين والمرائين لهذه الدرجة ؟؟؟هل تملك منا الشك وساورتنا الظنون حتى أصبح كل منا متهم بتهمة أقل ما توصف به أنها تخرجه عن إنسانيته وعن دينه؟؟؟ نعم أحبائى بعض هذه الأحاديث تتناول العقيدة وتشكك فى الإيمان بالله وبقضايانا؟؟؟والأنكى أنها تطلق من أناس جربوا الإفتراء وتجرعوا مرارته وبدلا من محاربته إنساقوا خلف دعوات الإنتقام والثأر وليتهم يفعلون ذلك مع من إتهموهم بل يفعلون ذلك مع كل صاحب رأى يخالف رأيهم ولايتركون لأنفسهم فرصة للتفكير فقد يكون رأيه يشابه رأيهم ويتماشى معه ولكن بأسلوب آخر أو قديكون هو الصواب...

وقد خلصت من هذه التجربة بقناعة الإستمرار والمداومة على طرح أفكارى حتى وإن أتهمت حتى وإن تشكك وشكك فيها هؤلاء أصحاب أحاديث الإفك...فلا ينبغى أن نترك لهم الساحة ليتفردوا بها ويشعرون بزهو إنتصار أقل ما يوصف به أنه إنتصار هوى على قناعة وباطل على حق..وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ يقول "أخوف ما أخاف منه على أمتى هوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه"وهى ثلاثة أمور تعد تشخيص دقيق لحال هؤلاء المتنطعين والمجادلين والمفترين على الله وعلى الناس وأصحاب أحاديث الإفك..

اللهم إنى أشهدك وأشهد رسولك وملائكتك أننى لاأريد إلا الإصلاح ما استطعت وما أريد إنتصار لرأيى لأنه قد يكون خاطىء وكل ما أريده نصرة لكلمة حق ونقاش يثمر بمعرفة ويردنا إلى دينك ردا جميلا..اللهم تقبل واهدنا سواء الصرط ..إنك على كل شىء قدير..

آمين..آمين ....آمين.

..................

فاكهه وحلويات كمان امال لو ماكنتش دكتور كنت قدمت ايه تاني.؟ الباشا يحب الفاكهه ويموت في الحلويات ولكن البرتوكول والخوف من السكر يجبرني علي ان اختار وانقي...هل ضللنا الطريق...هل تملكنا الشك...قناعه الاستمرارو المداومه علي طرح افكاري...لا ينبغي ان نترك لهم الساحه...ما اريد الا الاصلاح...مااريده نصره لكلمه حق ونقاش يثمر بمعرفه ويردنا الي دين الله..احلي فاكهه واطعم حلويات يابسمله.. ياآيه..ياسلسبيل هاتوا حته
من باشا / مصر
تعليق
المشكلة ان الجهلاء كثيرون وكثير منهم مستمع ويصدق كل شىء يقال ويتبع الاشعات والافتراءت فلابد من نشر العلم والمعرفة للتصدى الى ذللك
من محمدجمال الدين / مصر
تعليق
جزاك الله خيرا على التناصح الطيب وربنا يجعلنا جميعا مخلصين ولا يجعل بيننا حاقدا او انانى انما نحن نرجوا الخير للامه ولكن ربما كل واحد له وجهه نظر.فنقول اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
من د/شيرينالالفى / مصر
تعليق
((تعليق على العضو/من اجل بناتى))ليس المنتدى حكرا على احد ولا ملكا لاحد وانما متسع للجميع لكى يفرغ فيه تاييده او نقده او خاطره او احساسه او ثراءه الثقافى و الدينى والاجتماعى والسياسى والفكرى والمهارى بحيث لا يؤذى الاخرين ويمنع حريتهم فى التعبير والنقد البناء والامر شورى لا يفرض راى ولايستثنى راى ويحكم الراى البناء بموافقة المشتركين فى المنتدى وباشراف المايسترو رقيق الاحساس والمبتكر والمتذوق والمحلل للافكار المتميزه الاستاذ/فيصل حسين و التى لا تسئ الى احد ولاتدخل تحت الاساءات المغرضه والشخصيه والتى تجر المنتدى للمتاهات الفكريه....وكلنا نريد الاصلاح ماستطعنا وكلمة حق ونقاس مثمر لا جدال ولا افتراء.....تقبل تحياتى وعذرى اذا كنت اخطات فى تعليقى وجل من لا يخطئ......ابو نحله.
من ابونحله المصرى / مصر
تعليق
اخي وحبيبي في الله د. محمد مايحدث الان علي كافة ساحات الحوار هو نتاج طبيعي لافتقادنا ثقافة الاختلاف ولغياب لغة الحوار بيننا فقد اصبح التطاول علي الاخر والقاء التهم جزافا عليه هو السمه الغالبه بين المتحاورين واضحي من يخالفنا في الراي اما عميل خائن او جاهل او حاقد او افاق امتلات الساحه بالغوغائيين والمتحذلقين وغاب الوعي ومات الضمير الا من قلة قليله اصبحت تسبح ضد التيار. اخي الفاضل ارجو الايتملكك الياس من الاصلاح وخاصة اصلاح انفسناولا تعر هؤلاء السفسطائيين انتباها وكما علمنا من تاريخ من سبقونا ان كل شئ الي زوال الا الحق باق مابقيت الحياه ثبتك الله علي طريق الحق واعزك بنصره انه نعم المولي ونعم النصير
من سعيد عويضه / مصر

تعليق على العضو من أجل بناتى!!!!

السبت، 22 مارس 2008

رسالة إلى برنامج 90دقيقة!!!(إستفهام حول سيناء)


أحبائى...

بعد قرائتى لجريدة المصرى اليوم إستوقفنى أمرين فى خبر وحوار...ونظرا لتعلقى بأمل فى إستنفار واستنهاض همم رجال يعملون لصالح الوطن كما يظر لنا راسلت برنامج 90 دقيقة اليوم 22/3/2008 بهذه الرسالة وفى إنتظار الرد....

عزيزى الأستاذ/بشيرمعدورئيس تحرير برنامج 90دقيقة..

بعد التحية ....

أتمنى عليك فى فقرة إيه اللى بيحصل فى الدنيا النهارده ..أن تستضيف أى مسئول لمناقشته فى هذا الخبر المنشور بالمصرى اليوم..

«القاهرة» تنتدب المهندسين الزراعيين للعمل مفتشي تموين.. ولهم حق الضبطية القضائية
كتب منار خاطر ٢٢/٣/
٢٠٠٨

أكد الدكتور عبدالعظيم وزير، محافظ القاهرة، انتداب أعداد كبيرة من المهندسين الزراعيين من مديرية الزراعة للعمل كمفتشي تموين في المديرية لسد العجز في أعداد المفتشين، لتغطية جميع مخابز المحافظة، لافتاً إلي أن هؤلاء المهندسين سوف يكون لهم حق الضبطية القضائية وزيادة ومضاعفة حوافزهم المالية، مشيراً إلي أنه لا تهاون مع أي مخبز، يثبت تلاعبه في مواصفات رغيف الخبز أو تسريب الدقيق للسوق السوداء.
وأضاف أن المحافظة ملتزمة بالعقود التي وقعتها وزارة التضامن مع المخابز، ولكن في حالة وجود أي مخالفة علي المخبز، سيتم فسخ التعاقد معه وتوقيع جزاءات متدرجة تصل إلي تخفيض الحصص وإضافتها إلي أقرب مخبز ملتزم، مشيراً إلي أن العقوبات تصل إلي إغلاق المخبز لفترات متباعدة أو إغلاقه نهائياً في حالة تكرار المخالفة.
وطالب المحافظ، اللواء طلعت منصور رئيس جهاز تشغيل الشباب بالقاهرة، بأن تعمل المخابز العشرة التابعة للجهاز فترتين صباحاً مساء، وأن تتم زيادة الحصة المخصصة لها نظراً للإقبال الشديد من الجماهير عليها لمطابقتها للمواصفات.
وخاطب المحافظ وزارة الاستثمار لاستغلال المجمعات الاستهلاكية كمنافذ توزيع للخبز، لافتاً إلي أنه طالب بزيادة حصة الدقيق المخصصة لمحافظة القاهرة بمقدار ٥ آلاف طن، مشيراً إلي مشاركة الشرطة بإنتاج ١٢٠ ألف رغيف خبز، إلي جانب القوات المسلحة التي تقوم بإنتاج ما يقرب من مليون ونصف رغيف، والاستعانة بكميات كبيرة منها وتوزيعها للمواطنين.

كان هذا هو الخبر أما عن الحوار......(جانب من الحوار)......


أتمنى عليك إستضافة الدكتور/حسن راتب رئيس جمعية المستثمرين بسيناء

لسؤاله عن هذا الحوار والمنشور أيضا بالمصرى اليوم مع الوزير السابق /حسب الله الكفراوى..

* حيتان الانفتاح تسميهم بساريات؟
ـ طبعا.. أظنك تسمعين عن المليارات التي تنهب اليومين دول، وأعتقد أنه لو كل واحد منهم كان يقف علي مطبعة البنك المركزي لم يكن ليستطيع طبع كل هذه المليارات في السنوات العشر الماضية.. فتوفيق عبدالحي في النهاية كان بيتاجر في شوية فراخ، شوفي اللي بيتاجروا في الأراضي والحديد والأسمنت دلوقت.
* بمناسبة الأسمنت.. مارأيك في احتكاره وارتفاع أسعاره باعتبارك من أبرز من أشرفوا علي هذه الصناعة؟
ـ أنا عملت صناعة الأسمنت الحديثة في مصر، ففي سنة ٧٧ كان كل إنتاج مصر من الأسمنت ٢ مليون ونصف طن، من مطاحن أو مصانع قديمة أحدثها القومية للأسمنت، الذي أنشئ عام ٥٤،
لذا عملت ١٧ خط إنتاج، وكفينا السوق المحلية وبدأنا في تصدير ٢ مليون طن تقريبا، وأذكر واقعة حدثت في عهدي عندما جاءني عدد من رؤساء شركات الأسمنت يريدون رفع السعر من ٩٠ إلي ٩٥ جنيهاً للطن أي زيادة السعر ٥ جنيهات،
ولم يكن يجرؤ رجل أعمال علي أن يرفع السعر بمزاجه، يجب موافقتي أولا.. ورب المعبود قابلتهم في منتصف الحجرة حتي لا يجلسوا، وقلت لهم: الذي يري أن ٩٠ جنيهاً لا تكفيه لتحقيق هامش ربح ٢٠% يتفضل يجلس علي المنضدة، لأنني سأحوله إلي التحقيق، ومن ير أن ذلك ربح يكفي يتفضل يمشي فخرجوا جميعا،
ولمن لا يعرف فالأسمنت عبارة عن تراب طفلة وحجر جيري من الأرض، يوضعان علي بعض بنسب معينة ويتم حرقهما وطحنهما.. لذا أنا أري أنه عندما أستورد ١٠ ملايين طن تراب من رومانيا واليونان وأوروبا الشرقية ونحن ناس علي الله فهذا عمي في البصيرة.
* فقاطعته: تقصد أنه كانت هناك رقابة علي تصنيع وتسعير الأسمنت في عهدك؟
ـ نعم.. ولم أسمح بأي تجاوزات.
* ألا يوجد أي مكون في الأسمنت غير موجود في مصر ونحتاج إلي استيراده؟
ـ لا إطلاقا.. كله موجود في تراب مصر.. لا يوجد ولا خامة مستوردة، لذا كونه يصل من ٩٠ جنيهاً في التسعينيات إلي ٤٠٠ في ٢٠٠٧، وإذا حتي تفهمت أن الطاقة والعمالة ارتفعت «نهار ما يتنطط» تصبح تكلفة الطن ٩٠ جنيهاً وعندما يوضع هامش ربح معقول ممكن أن يصل السعر إلي ١١٠،
بلاش يا سيدتي فلنقل سيصل سعره إلي ١٥٠ جنيهاً مش ٤٠٠ جنيه! أنا كنت سأصاب بالشلل عندما قرأت عن خصخصة شركات الأسمنت.
* ١٢ سنة وزيراً في عهد الرئيس مبارك.. هل تستطيع أن تقول لي كيف تدار الدولة؟
ـ كنت قريب من الرئيس طوال الـ ٨ سنوات الأولي والأمانة تقتضي أن أقول إن الرئيس مبارك كلما وجد أمامه معلومة صحيحة يتخذ القرار الصحيح.
* هذا يعني أنه توضع أحيانا معلومات خاطئة أمام الرئيس؟
ـ لا تعليق.ـ يعني حكاية تعمير سيناء كانت أمنية حياتي أن يسكن فيها ٣ ملايين مصري.
* وماذا حدث؟
ـ المشكلة أنه لم يحدث شيء.
* مَنْ تدخل؟
ـ لا تعليق.
* قوي داخلية أم خارجية باعتبار تعمير سيناء مسألة أمن قومي لمصر؟
ـ نحن أسوأ علي أنفسنا من القوي الخارجية.
* هل قدمت خطة بتعمير سيناء؟
ـ الله شاهد أنني عملت خطة تعمير سيناء وترعة الإسماعيلية علي أن تمر من تحت قناة السويس، وتصل إلي القطاع الأوسط في سيناء، وتزرع ٤٠٠ ألف فدان.
* لمن قدمت الخطة؟
ـ للدولة.
* ماذا تعني بالدولة ؟
ـ لرئيس الوزراء .
* وماذا كان ردهم عليها؟
ـ لا تعليق.
* ربما يكون الخطأ من عندك، والدراسة لم تكن وافية، أو ربما ميزانية الدولة لا تسمح بتنفيذ المشروع؟
ـ «سيبك من الكلام ده» كلهم يعلمون أن الدراسة لا يختلف عليها اثنان.
* مَنْ مِنْ مصلحته وقف مشروع تعمير سيناء.. سؤالي واضح؟
ـ لا تعليق.
* ولكن مشروع ترعة السلام، الذي كان الإسماعيلية من قبل، تم تنفيذه وثبت فشله ولم يكتمل؟
ـ انفعل غاضبا: الترعة أصلا ليست في مكانها الموضوع في الدراسة، وترعة السلام ليست هي الترعة التي أتت في الدراسة من الأساس، فالمكان الأصلي كان في الإسماعيلية جنوب القنطرة شرق.. علي أن تمر بالقرب من مبني هيئة قناة السويس في الإسماعيلية الموجود حاليا،
والدراسة كانت تقول إنه في هذا المكان سننشئ نفقاً تمر من تحته الترعة.. إلا أنهم حفروا في الشمال وبعيدا عن الموقع المحدد، وأصبح اسمها «ترعة السلام».
* لهذا السبب فشلت؟
ـ نعم.
* وهل الموقع وحده هو سبب الفشل؟
ـ ترعة السلام تسير الآن في منطقة تسمي «سهل الطينة».. وهذا السهل حتي تصل درجة الملوحة فيه لمستوي ملوحة البحر الأبيض المتوسط يحتاج إلي «٥ سنوات غسيل».. فهو مالح بدرجة مركزة أكثر من البحر المتوسط.. ثم نظر إلي قائلا «يريحك الكلام ده يا سيدتي آديني قلته ربنا يستر بقي».
* قل لي بالضبط تفاصيل ما تم في سيناء حتي توقف المشروع؟
ـ لقد أنشأت جهازين، أحدهما لتعمير شمال سيناء، والآخر لتعمير جنوب سيناء، فكل الطرق ومياه الشرب والصرف الصحي والكهرباء والمرافق التي وصلت إلي سيناء كانت في عهدي.. وأذكر رئيس وزراء ـ بدون ذكر اسمه ـ قال لي: إيه يا حسب الله الأرقام التي طلبتها لسيناء،
هوه إحنا عندنا كام بني آدم في سيناء!.. فقلت له: الخطط لا توزع علي الرأس، أنا أعرف أن شبرا بها سكان ضعف سيناء عشر مرات.. والخطط لا توضع علي الوضع الحالي فقط، إنما علي المستقبل أيضا.
* رئيس الوزراء هذا كان عاطف صدقي؟
ـ لا تعليق.

........

أمر أخير أتمناه منك أن تستضيف مسئول بشركة الإتصالات المصرية لسؤاله عن كابل التليفونات الخاص بقريتنا والذى سرق فى عام واحد أكثر من عشر مرات آخرها هذه الأيام لذلك لن تستطيع الإتصال بى لو أردت على الرقم الذى وضعته..

وشكرا إن أجبتنى.

...............

الخميس، 20 مارس 2008

حزب الفضول......


أحبائى....

بعدرسالتى السابقة"إنت اللى قتلت بابايا"أكتب إليكم رؤيتى التى سبق وطرحتها عن الحزب الذى أبتغيه وأسعى لإنشائه وتكوينه والإنضمام إليه وهى ليست محض بدعة أو إختلاق وإنما إتباع واقتداء بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم حين قال ..لقد شهدت حلفا فى الجاهلية لو دعيت إلى مثله فى الإسلام لأجبت...وهو حلف الفضول ذلك الحلف الذى عمد مؤسسوه إلى إعلاء الحق والعدل والإنتصار للمظلوم والمساواة ومحاربة الإستبداد والقهر ..فكانت رؤيتى هى تبنى مبادىء هذا الحلف فى إطار شرعى وديموقراطى وبمفاهيم ومفردات عصرية..

وإليكم الآن رؤيتى:-

أرى أن يكون الحزب الجديد شعبى الإرادة ليبرالى الفكر عنصرى التكوين إرهابيا ومتطرفا وقومى العلاقات بمعنى :-

*- شعبى الإرادة:- يتحقق بإرادة الشعب ولمصلحة الشعب وأعضاؤه من عامة الشعب وخاصته متساوون فى الحقوق والواجبات.

*- ليبرالى الفكر:-يسمح ويسع ويقبل الخلاف والمعارضة ويحتوى كل الأفكار والأفراد مادامت تساير الواقع وتتماشى مع الشرع .

*-عنصرى التكوين:- لايقبل بين أفراده وأعضائه فاسد أو مفسدا ..خانعا أو خاضعا..مستسلما أو سلبيا ..عاجزا أو مهملا..فهو حزب الفضول فى كل شىء.

*- إرهابيا:- يرهب أعداء الله وأعداء الوطن وأعداء الشعب من جملة المحتكرين والمفسدين والفاسدين والناهبين لثرواته والمضيعين لثرواته والمستأثرين بخيراته.

*- متطرفا:-يميل نحوالمصلحة العامة والعدالة الإجتماعية والإنسانية والوحدة والمساواة ويرفض القهر والظلم والإستبدادوالإحتكار.

*- قومى العلاقات:- يحرص على الإنتماء العربى والإسلامى ويعمل على حماية الأمن القومى ويقوى علاقاته بأبناء عروبته وإخوته عرب ومسلمين الذين يجمعهم اللغة والدين والطبيعة الجغرافية ولاأكون مبالغا إذا قلت يحرص على تقوية العلاقات مع المجتمع الإنسانى بأكمله إحتراما لإنسانية فقدناها فى ظل مادية ومدنية مبتذلة وإباحية تغاير الطبيعة البشرية التى هى فطرة الله التى فطر الناس عليها مما جعل الإذدواجية والتناقض والعنصرية تسيطر على جوانب حياتنا وتدفعنا للحروب والقتال بدون مبادىء وقيم الحق والعدل.

كانت هذه رؤيتى قد أكون حالما وقد أكون جاهلا ولكن لايمكن أبدا الجلوس دون حركة ودون حوار جاد يسمع فيه كل من للآخر ويقبل ويسع ويسمح بالخلاف والمعارضة ولكن نغلب مصلحة الإنسانية والأوطان والشعوب على المصالح الشخصية والهوى وهذا هو مقصد الشريعة ومبدأالفطرة السليمة......بعيدا عن الحلم العربى الذى أصبح مجرد كوبليه فى غنوة وأبريت!!

فهل من مجيب ؟؟؟لنعيش أزهى عصور الديموقراطية والتعددية الحزبية بعيدا عن عصر الحزب الوطنى..!!!!1

.................


إنت اللى قتلت بابايا!!!


أحبائى....
عندما كنت أتابع برنامج الطبعة الأولى للأستاذ/أحمد المسلمانى...وتحدث عن إتهام السيدة/هدى عبد الناصر...بعد مرور أكثر من خمسة وثلاثون عاما للرئيس السادات أنه هو الذى قتل الرئيس عبد الناصر والدها.. تذكرت الفنانة الكبيرة شويكار فى أحد أفلامها عندما كانت تقول لأى شخص تسمعه يقول كلمة "عز"وبالطبع ليس عز الذى نعرفه كانت تقول على الفور" إنت اللى قتلت بابايا آه يابابايا"..السيدة/هدى تذكرت بعد كل هذه السنوات أن تتهم شخص بمقتل والدها ..وكان من البديهى أن لاتفوت السيدة/رقية السادات الأمر وترفع عليها قضية ..وبات علينا جميعا متابعة هذا اللغط النسائى وهذه القضية الثأرية التى إشتعلت نارها بعد كل هذه السنين...وننسى أو نتناسى أن الله رحم الإثنين واقتص للمظلوم منهما وعرف كل منهما جزاء إحسانه أو إسائته...حقيقة التاريخ أمر يجب دراسته ومعرفة الإيجابيات والسلبيات لنتدارسها فنستفيد ونفيد ولكنه أبد لايجب علينا أن نختلق قضايا ثأرية طالت عليه المدة وسقطت بالتقادم ومعرفة الجانى فيها أمر لايفيد أحد خاصة فى ظل ظروف نعيش فيها يقتل الشعب فى كل يوم ألف مرة والدماء مازالت حارّة والجنائز قائمة..

والشىء المؤسف والذى يدعو للحسرة أن نجد أناس اليوم يتباكون على رئيس مضى عهده بل ومات منذ سنوات وأصبح أمره بين يد خالقه ....جميل أن نتذكر الأعمال الخالدة لنقتدى بها والأعمال المخزية لنتعلم منها ولكن المؤسف أن نبكى على الأطلال وننادى على الموتى خاصة وأن كل منهما أساء أكثر مما أفاد وضر أكثر مما نفع ولكن يبقى لكل منهما شخصيته التى يتفق أو يختلف عليها المحللون والشعوب وفى النهاية الأمر أصبح تاريخ والحاضرالذى نحياه ينذر بكوارث ومصائب توجب على الجميع نبذ الخلاف والإبتعاد عن القضايا الثأرية والشخصية والنسائية..وأن نعمل على بناء حاضر مشرف ومالإعداد لمستقبل زاهر وواعد وهذ لن يكون بدون الإستفادة من الماضى واستعادة الأفعال وليس الأشخاص فنعيد الجيدونطوره وندفن السىء مع صاحبه ونبتعد عنه..

وفى ظل كل ماذكرته وبعيدا عن "عز" و"إنت اللى قتلت بابايا..آه يابابايا" تذكرت وعدا قطعناه على الأستاذ/مصطفى بكرى فى لقاء ضم مجموعة من كتاب منتدى الحوار بالأسبوع وقطعه هو علينا أن ننشىء حزبا جديدا يقدم رؤية وطنية تفيد الوطن ويعمل على إعادة اللحمة الوطنية ويهتم بقضياه المحلية والقومية والدولية بما يناسب دور مصرنا الحبيبة بعيد عن القهر والإستبداد والفساد والإهمال والعجز الذى يعج بهم الحزب الوطنى وبعيدا عن التصارع والتكالب على السلطة وصراعات الأحزاب وخداع الإخوان ..وكان هذا الأمر واللقاء فى 5/1/20008..وقطع وعد بلقاء بعد ثلاثة شهور لنتناقش فيه الآلية لتطبيق هذا بعد أن يضع كل منا رؤيته للحزب الذى يبغيه وبعد أن يبحث الأستاذالصورة الكاملة والوضع القانونى ..المهم أننى بعد اللقاء حاولت أن أضع رؤية وعرضتها على منتدى الحوار بالأسبوع ليدور نقاش حولها ولكن للأسف شغل الجميع بعبد الناصر من يسب ويشتم ومن يترحم وينادى عليه وترك الحاضر وتناسى الجميع أمر الحزب !!!حتى تسرب الشك إلى قلبى وقلب شخص عزيز وهو "الباشا" واحد من الحضور والمهتمين بأننا جميعا كنا غير صادقين فى العرض ووالوعد خاصة وأن اللقاء المرتقب فى 5/4/2008بات على الأبواب وليس هناك أمارة أو دلالة على الجدية والصدق ..وكل ما يحدث هوالإتهام لبعضنا البعض"إنت اللى قتلت بابايا آه يابابايا"..ولعلى أكون مع صديقى متعجلين أو متشككين أكثر من اللازم ولكنه طرح أدوّنه على مدونتى تفريغ لما بداخلى من همومى وشكوكى لعلها لاتصدق أو تجد من يؤيدها أوحتى يفنّدها....

بلدنا لازم تتقدم بينا نحن كل المصريين!!!!
........

الأربعاء، 19 مارس 2008

ذكرى ميلاد الهادى .......


أحبائى ...

تمر بنا اليوم ذكرى ميلاد الهادى نبينا صلى الله عليه وسلم...فكل عام وأنتم بخير والأمة العربية والإسلامية بخير ونحن جميعا إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم وأصدق..

غير أن مرور الذكرى يحدث بالنفس ألما وحسرة على عجزنا وقلة حيلتنا وهوان نبينا على أعدائنا وعجزنا عن الدفاع عنه والزود عن خير من طلعت عليه الشمس وداست أرجله الأرض الرحمة المهداه المبعوث رحمة للعالمين والشافع لنا يوم القيامة والمشفع من قبل رب العالمين..يامحمد إرفع رأسك واسئل تجب واشفع تشفع....

لكن أيضا تمر بنا الذكرى لتحيى فينا الأمل بإتباع نهجه والإستنان بسنته والسير على دربه وتحقيق نبوءته صلى الله عليه وسلم...ليتمن الله هذا الأمر يعنى الإسلام حتى يسير السائرلايخشى أحدا إلا الله والذئب على غنمه...ومن قبل نبوءته بفتح رومية "روما والفاتيكان"كما فتحت القسطنطينية.......

ولله در القائل:-

ولد الهدى فالكائنات ضياء

وفم الزمان تبسم وثناء

اللهم صلى وسلم على نبيك المختار صاحب باب اليسار من اليسر" وصحابته الأخياروآل بيته الأطهار صلاة وسلاما تقربنا بهامنه وننال بها شفاعته وتجعلنا نرد حوضه ونشرب من يده الشريفة شربة هنيئة لانظمأبعدها أبدا..

...............

الثلاثاء، 18 مارس 2008

نيولوك الدعاة الجدد!!!!




أحبائى..
مما لاشك فيه أن الدعوة للتجديد والإجتهاد ليست بدعة مستحدثة بدليل قول الله عزوجل لرسوله(قل ماكنت بدعا من الرسل)وبما أن العلماؤ ورثة الأنبياء فهم بالأساس يصبحون ويمسون على نهج موروثهم ..كما أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قال فيما معناه "بدأالإسلام غريبا وسيعود غريبا ..فطوبى للغرباء..فقالوا ومن هم الغرباءيارسول الله؟؟قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفى رواية أخرى الذين يصلحون ما أفسد الناس"وقد وصف الرسول هؤلاء بأنهم دعاة مجددين وفى الأثر روى أن الله يبعث على رأس كل حقبة من الزمان واحدا من هؤلاء...


من خلال المقدمة السابقة نجد أن كل داعية يتحقق فيه الوصف يجب عليه الإلتزام بثوابت الشرع والمعلوم من الدين بالضرورة ولايغير أو يبدل ولا يقول لما يصف لسانه هذا حلال وهذا حرام(ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون) لأن الحلال هو ما أحلّه الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله وبين الحلال والحرام تو جد المشتبهات ومن إتقى الشبهات كالراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله فى أرضه محارمه كما قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم..والله يقول (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)والرسول يقول"ما أمرتكم به فأتوا منه مااستطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه"بما يعنى أن الأوامر قدر المستطاع والنواهى تجتنب وقد روى أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يجتنبون تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع فى العشر الحرام...


من خلال هذا التنويه يكون مدار الحديث عن أساليب الدعاة الجدد أو بالأحرى وبلغة العصر كما يفعلون هم يكون الحديث عن النيولوك الجديد...فما بين كل واحد منهم والآخر نجد التسهيل والتيسيرأو إن شئت فقل التساهل والتفريط بزعم وحجة إستخدام مفردات العصر والطريقة المثلى لمخاطبة المقصرين والعاصين ..مع أن المعصية أيضا والتقصير ليس بدعة جديدة أوذنوب مستحدثة لم ينزل فيها قرءان أو يقال فيها حديث فالله يقول(مافرطنا فى الكتاب من شىء)والرسول صلى الله عليه وسلم تركنا على المحاجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك..وشريعة الإسلام والأمة الإسلامية هى الوسطية بين التشدد والإنحلال فكيف يعقل أن يأتى علينا يوم يقول فيه واحد من هؤلاء الدعاة الجدد أنه يحاول أن يقف بالناس بين الحلال الخنيق والحرام المبهرويحسب نفسه بذلك مجددا ناسيا أو متناسيا قول الرسول الكريم"حفّت الجنّة بالمكاره وحفّت النار بالشهوات"ومن قبل ينسى قول الله تعالى(ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها)..وفى حين نجده يقلل من الإجماع ومشهور المذاهب ويلجأ إلى الرأى المرجوح ويترك الراجح تحت زعم أنها إجتهادات واجبة الإحترام وهو قول حق يراد به باطل إذأن الله عزوجل واجب عبادته بالصحيح المنقول وليس بما تستحسنه العقول...وينسى أيضا أن التلفيق أو التوفيق بين المذاهب الفقهية مبدألايجب أن يترك للعامة بل يقول به المختصون دون غرض أو محاباة سلطان ونظام حاكم بل يكون ذلك لمصلحة الجماعة والشرع ...


بعد هذا الحديث يبقى الكلام عن المواضيع المطروحة للإجتهادومفردات الحديث:-
أولا..المواضيع..فى سياق قاعدة فقهية وشرعية محترمة <لااجتهاد مع وجود نص>يبقى القياس طريقة للإستدلال قبل الإجتهاد فيما يستجدمن أحداث..ودليل هذا حديث الصحابى الجليل الذى أرسله الرسول لأهل اليمن عندم سأله بما تحكم فيهم ؟؟قال بكتاب الله..قال فإن لم تجد قال بسنة رسوله..قال فإن لم تجد قال فبالقياس...قال فإن لم تجد قال أجتهدرأيى ولا آلوا أى لاأقصر.لكن المواضيع المطروحة الآن ورد فيها نصوص مثل الشذوذكاللواط والسحاق ومثل شهادة المرأة والزنى..وحتى ولاية المرأة التى يتجادل فيها الكثير الآن ورد فيها نصوص واجتهادات تغنينا عن السؤال ولكن الغرض والهوى (ومن أضل ممن إتبع هواه)والغاوون ممن يتشككون ويشككون فى سماحة الإسلام وعدله يلجأون للمرأة كما لجأإليها إبليس حين أغوى حواء وآدم..والأنكى أن الدعاة الجدد أصحاب النيولوك الحديث والعصرى ينساقون خلفهم بدعوى الحرص على الإسلام وحتى لايقال عنه أنه دين جمود وتخلف ويحسبون نفسهم بذلك يحسنون صنعا متجاهلين كل ما سبق وأوردناه عن وسطية الإسلام وقبوله واستيعابه لكل ما يستجد دون تفريط أو إفراط(مافرطنا فى الكتاب من شىء).
ثانيا..المفردات..حقيقة لكل قوم لهجة ولكل أمة لسان ولكن القرءان نزل بلسان عربى مبين وأنزل كتبا وشريعة لرسول أرسل رحمة للعالمين..وتبعه من قبل أناس أصحاب لسان عجم دون أن يقولوا لولا فصلت آياته لأن الله أغلق باب هذا القول بقوله(أأعجمى وعربى)..ولكن هؤلاء الدعاة الجدد أصحاب مفردات شباب ضلوا "نفض واحلق وكبر وخنيق ومبهر"تحت زعم مخاطبة هؤلاء بمفردات أحاديثهم ومخاطبتهم بأساليب ينكرها حتى غير المتدينين لأنها لغة مكسورة ومبتذلة تهدم كل قواعد الأدب مع الله ومع رسوله ومع القرءان الذى نزل بلسان عربى مبين وتهدم قواعد المجتمع....
أمثلة لهذه المفردات الحلال الخنيق وهو يقصد الحلال الحق وماذا بعد الحق إلا الضلال...والحرام المبهر وهو يقصد الحرام المهلك حمى الله فى أرضه كما جاء فى الحديث..والله يخزيك ياشوشووهو يقصد أعوز بالله من الشيطان الرجيم.....أوكيه ياجماعة وهو يقصد إستقيموا يرحمكم الله..وسبهللة وهو يقصد سيبها لله.....وكرمللة وهو يقصد كرم الله..


تبقى كلمة بعدهذا السرد المطول وهى أن المعصية بحق هى المكروهة وليس العاصى ولكن إذا أصر على المعصية يجب كرهه أيضا لأنه يبارز الله بالمعصية ويجاهر بها...وتحبيب الدين للناس غاية محمودة ولكن دون تفريط...والدعوة إلى الله والإجتهاد مكفول للدعاة ولكن دون بحث عن الغريب والشاذ والمرجوح إلا بما يحقق المصلحة العامة وصالح الجماعة وليس المفرطون أو الأنظمة...وذلك حتى لانقع تحت طائلة الآية الكريمة(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)صدق الله العظيم وبلّغ رسوله الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين..
..........................

الاثنين، 17 مارس 2008

فرق شاسع بين المواطنة والإيمان!!!!!



أحبائى ....
بعد خروج حملة معا أمام الله والتى يتبناها مجموعة من الشباب المسلم والمسيحى وذلك لترسيخ المواطنة وحرية الإعتقاد..حاولت جاهدا أن أجيب على الإستفتاء الذى طرحوه بما أعتقده فعلا وأؤمن به ولكن نظرا لتحديد الأسئلة بإختيارات وجمل بسيطة فى الإجابات قد لاتعبر بحق عن مضمون ما يكنه كل إنسان فى صدره ...
أعمد اليوم لنشر مشاركة كنت قد كتبتها فى منتدى الحوار بالأسبوع تعليقا على حلقة برنامج 90دقيقة فى 14/1/2008وهو تضمن إجابة شافية عن كثير من الأسئلة فى الإستفتاء ولكن قبل عرض الرسالة أكرر أنه يوجد فرق شاسع بين المواطنة والتعايش بسلام بين أفراد المجتمع بكل طوائفه وهذا ليس بدعة أو نفاق وإنما هو عملا بما نادى به المولى الكريم(لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ولم يظاهروا على إخراجكم أن تبروهم وتقسطوا إليهم)(ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن)واقتداءا بمافعله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصار عليه الصحابة الكرام "لهم مالنا وعليهم ماعلينا"وتعايش الجميع فى مواطنة حتى نقضت العهود وحورب الإسلام من قبل الحاقدين والمنكرين والكافرين ...
وبين الإيمان بالله ورسوله وكتابه هذا الإيمان الذى يرسخ فى عقيدتنا تصديقا بما جاء فى الكتاب والسنة أن الإسلام هو الدين الحق(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين)(إن الدين عند الله الإسلام)(ماكان إبراهيم يهوديا ولانصرانيا ولكن كان حنيفامسلماوماكان من المشركين)(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم)(لقدكفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة)(ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم قل إن الهدى هدى الله )...وعليه فإذا أعملنا عقولنا وأردنا التعايش بسلام ينبغى أن لايكون هذا بمنطق دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله ولكن أن يكون ذلك على أساس أننا جميعا ملك لله والأرض ملك لله يورثها من يشاء من عباده ولن نقول إلا مايرضى ربنا...كما أمر بذلك أنبيائه ورسله(قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين )...
وماذا بعدحلقة 90 دقيقة؟؟؟
****************
فى حلقة أمس من برنامج 90 دقيقةالتى إستضاف فيها معدوا البرنامج ومذيعه الأستاذة الدكتورة/زينب عبد العزيز...أستاذة الحضارة الفرنسية...والتى تحدثت عن حملة التبشيروكيف أنها تخشى على المسلمين منها خاصة وبعد أن أعلن صراحة أن الغرض منها إقتلاع الإسلام...وأفاضت فى الحديث عن مؤتمرالفاتيكان2 والذى تم فى عام 65..وقالت مانصه أن حملة التبشير جاءت بقرار سياسى بحت...بعيدا عن أصول العقيدة المسيحيةوالتى لاتأمر معتقيديهابالدعوة إلى المسيحية أو التبشير بالمسيح وإنما تدعوإلى التبشير بالملكوت...وبينت التناقض والتحريف فى الأناجيل والإختلافات بينهافى أسس العقيدة المسيحية....وبينت بالأدلة القاطعةوالبراهين الساطعة أن جملة ماكتب عن التبشيركان بعد قتل المسيح وصلبه أو رفعه إلى السماوات العليابأربعة قرون....وبينت التخاذل بل والتعاون من قبل بعض من ينتمون إلى الإسلام وعلى رأسهم هذا العالم الليبى الذى يعمل داخل الفاتيكان وبينت أن الوثيقة التى أعلن عنها فى مؤتمر حوار الأديان كتبت بأسلوب ولاتقربوا الصلاة وبالتعاون بين العملاء إن صح التعبير وبين بابا الفاتيكان الجديد الذى أهان الإسلام فى بداية ولايته...وأرجعت ذلك إلى قصور المؤسسات الإسلاميةوعلى رأسها الأزهر الشريف...وقد أكدكلامها الأستاذالدكتور/جمال قطب....وكيل الأزهر فى عهد الشيخ /جاد الحق..وهو من علماء الأزهر والمسلمين الغيورين على هذاالدين...وكان من جملة ماقيل أيضاأن حملات التبشير تستهدف المناطق الفقيرة والموبوءة بالكوارث والفقر...وهذا ما يعزز كلام الأستاذالدكتور /زغلول النجار...الذى هوجم بشدة من قبل بعض المسلمين أكثرمما هوجم به من قبل المسيحين..تحت زعم المواطنة والخوف من الفتنة الطائفية..مع أن المواطنة لاتعنى أبدا أن نكون خليط بزرميط لاهو مسيحى ولا هو مسلم وإنما تعنى أن نكون محسنين على الدوام ونتعايش فى سلام تحت مظلة(لكم دينكم ولى دين)....ولهم مالنا وعليهم ماعلينا دون إفراط أو تفريط فى دينناالحق (وماذا بعد الحق إلا الضلال)وهو دين الفطرة التى فطر الله الناس عليها(لاتبديل لخلق الله)والسؤال الذى يطرح نفسه الآن وماذا بعد؟؟بل ماذا نحن فاعلون؟؟؟
وأختتم مشاركتى هذه بأبيات جاءت فى تفسير لإبن كثير منذ قرون مضت......
عجباللمسيح بين النصارى
وإلى أى والدنسبوه!!
أسلموه إلى اليهود وقالوا
أنهم بعدقتله صلبوه!!!
فلئن كان مايقولون حقاويقينا
فأين كان أبوه؟؟؟
حين خلّى إبنه رهين الأعادى
أتراهم أرضوه أم أغضبوه؟؟
ولئن كان راضيا بمافعلوا
فاحمدوهم لأنهم عذبوه !!
ولئن كان ساخطافاتركوه
واعبدوهم لأنهم غلبوه!!
وفى النهاية أترككم مع كتيب هام ..من دحرج الحجر؟ للداعية احمد ديدات
ترجمة ابراهيم خليل احمدسابقا: القس ابراهيم خليل فليبس الحجم : 1.67MBالتحميل :

لاتلومونى ولوموا أنفسكم !!!!


أحبائى...

بعدإعلان ميركل المستشارة الألمانية الحماية لإسرائيل وإعلان أن أمن إسرائيل أمن قومى لألمانيا ومن يهدد إسرائيل فكأنه يهدد ألمانيا..بهذا الإعلان الذى بدت فيه ميركل وكأنها تعلن للعرب والمسلمين كافة قول إبليس (فلا تلومونى ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم ومأ أنت بمصرخى)وكأنها تقول إنى كفرت بما كفرتم به من قبل وهو الحق الفلسطينى المغتصب والأمن القومى العربى الذى لايجد من يدافع عنه أو حتى يملك الشجاعة ليقول مثلها أى تهديد لفلسطين هو تهديد للعرب والمسلمين !!!!

ميركل تكفر عن ذنوب الأجداد فهى تدفع فاتورة الهولوكوست المزعوم...ميركل لم تأتى ببدعة فهى كحليفها من يدلك لها ظهرها من يدعوها لتكون شريك فى حلف الشيطان ....تزور عباس ممكن تربت على كتفه أمر جائز ..تأمره أن يقضى على حماس وأى مظهر للمقاومة فذلك هو ماجاءت من أجله..وملخص أجندنها ..
ميركل لم تأتى ببدعة فهى تسير فى ركب القوى المتحالفة على الحق والعدل والسلام ...ميركل لم تركل القضية الفلسطينية وحدها بل تركل العرب والمسلمين ..تركل مؤخرة الزعماء العرب الذين لايجرء واحد منهم على إعلان عكس ما أعلنت أو حتى يحاجّها فى قولها ..فأمن إسرائيل الغاصبة والمحتلة والتى تقضى على أهل غزة بهولوكوست نازية ميركل وبوش هو المبتغى والهدف التى تتكالب وتتضافر الجهود لتحقيقة...
ميركل لم تأتى بجديد ماذا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها؟؟؟ لاشى يضير الشعب الفلسطينى بعد ما حدث له من حرق وذبح وتشريد ودمار وخراب...المهم هو الإستسلام وعدم المقاومة حتى يتم الذبح بهدوء.....ميركل لم تهن الرؤساء والزعماء فهم حلفاءوشركاء بل أهانت الشعوب التى تصرخ وتئن حتى وطأة القهر والظلم والإستبداد ...ميركل لم تسىء للأمن القومى العربى فهو شىء غير موجود ومجرد حلم وكوبليه فى أغنية..فلا تلوموها ولو موا أنفسكم إن كنت تألمون من قولها..

ولنحسبن عليها وحليفها بل كل حلفاء الإستسلام والخنوع والخضوع من يعجزون عن الإجتماع فى قمة كلام وبيعوه فى سوق عكاز!!

حسبنا الله ونعم الوكيل.
منشورة على المصرى اليوم كتعليق على هذا الرابط..

الأحد، 16 مارس 2008

مابين الإثنين ؟؟؟!!!


أحبائى..

بعد ما حدث فى إنتخابات المحليات من قمع وبتر لكل صنوف المعارضة حاولت أن أكتب توصيفا وتدوينا لما حدث ما بين الإثنين الإخوان وحكومة الحزب أو حزب الحكومة....ففى الوقت الذى إنكشف فيه زيف ومغالطات الإخوان عن الديموقراطية وقبول الآخر وبات الناس فى غالب ظنونهم وأحوالهم متشككون فى جدية الإخوان وكونهم بديلا فى الحكم لجأالحزب الوطنى حزب الحكومة مع حكومة الحزب إلى قطع كل طريق وسد الثغرات ومعالجة المغالطات الإخوانية بسياسة البتر والقطع والمنع من المنبع فى حماقة سياسية يجب أن يحاسبوا عليها لأنهم أضروا بمصالح الوطن من حيث أرادوا الإصلاح وكأنى بالشاعر الذى يقول:-

فارغب بنفسك أن تصادق أحمقا

إن الصديق على الصديق مصدق

المهم وأنا أبحث فى داخل نفسى عن هذا التوصيف إذا بمقالتين فى المصرى اليوم بتاريخ 16/3/2008 وجدت بينهما ما أريد قوله بعيدا عن إختلافى أو توافقى مع الكاتبين..وجدت ضالتى فى البحث لهذا أضع المقالتين بين أيديكم وكلى رجاء القراءة بعيدا عن أى مواقف من الكاتبين..لأننا بالفعل ما بين الإثنين الإخوان والحكومة لاندرى من يحاول تفجير عقولنا.

الأولى:-
موقعة بدر بقلم حمدى رزق ١٦/٣/٢٠٠٨
كم من فئة قليلة، تجوز في الحروب ليست في الانتخابات، الانتخابات بعدد المقاعد، عدد المرشحين الاخوان فقط أربعة آلاف مرشح، عدد المقاعد المتاحة ٥٢ ألف مقعد، الإخوان لايغطون مقاعد محافظة واحدة.. لماذا كل هذا الخوف من الإخوان؟
أكبر خدمة يقدمها النظام لتلك الجماعة «المحظورة». هذا الحزب «الجبان» يرتعد خوفا كلما ألمت بالبلاد انتخابات، كلما تشتتت ريح الإخوان، وانكشف فكرهم، وتتالت أخطاؤهم، بعد أن صارت فضائحهم المالية والأخلاقية تروي في الفضائيات، ويتهامسون بها في الأسر والشعب والكتايب.. يعملها الحزب؟
بعد أن امتلأت المواقع والمدونات بآراء شجاعة لا تخرسها قواعد السمع والطاعة، بعد أن صارت الأرض ممهدة لبروز جيل جديد من الإخوان يؤمنون بالتعددية، والتسامي عن الشيفونية، والميل للتعايش السلمي مع الآخرين، يقبلون بفكرة الوطن، ويرفضون حكم الماليزي.. يعملها الحزب؟
بعد أن تخارج نفسيا وتنظيميا نفر معتبر من الإخوان، الذين اعتصموا بعقولهم، وزدناهم هدي، بعد التصدي الناجع من جانب طائفة من الكُتَّاب آمنوا بوطنهم، وفضحوا عبر مبادرات شجاعة غير هيابة تهافت الجماعة، ونسفوا أفكارها نسفا، وكسّروا عظام قادتها في المنتديات والندوات وعلي الهواء مباشرة، كشفوا عوراتها، وأماطوا اللثام عن وثائقها وأفكارها وأطماع قادتها.. يعملها الحزب؟
بعد كل هذا المشوار في زلزلة الفكرة الإخوانية، التي تعرضت لأول مرة في تاريخها الطويل (٨٠ عاما من المنعة المصطنعة) لعملية اختراق مباشر من قوي مدنية حقيقية، قارعتهم وقرعتهم، وناقشتهم وجندلتهم، وحاجَّتهم وكشفت حجتهم، الجماعة رُكبها كانت بتخبط من الانكشاف التنظيمي والفكري.. كم عدد مفكري الإخوان الآن؟ واحدة قايمة وواحدة نايمة.. تحديدا عصام العريان وعبدالمنعم أبوالفتوح، باعتبار المرشد ليس مفكرا، بل صاحب رسالة، ويقال له في الأثر «أبورسالة» بعد كل هذا النجاح في حصر الإخوان في مقرهم بالملك الصالح يعملها الحزب؟
لعمري، هذا الحزب بيشتغل مع الإخوان، الأهلي لا يستغني عن الزمالك، وماذا لو ترشح الآلاف الأربعة ونجحوا، ٤ آلاف من ٥٢ الفا، ألا يشبع نهم الحزب ٤٨ ألف مقعد، وحتي لو صل إخواني ضال إلي مجلس محافظة، فلن يؤثر في الترشيحات الرئاسية، الترشيح للرئاسة يحتاج إلي١٤٠ تزكية من ١٤ محافظة، أتعرفون أن الإخوان لايؤمنون بالتزكية.. لا نزكي علي الله احدا، يعمدون إلي الاستخارة، يستخيرون ويختارون مرشد الثورة الإخوانية.
سياسة المنع من المنبع تدل علي عدم ثقة الحزب في نفسه وفي مرشحيه، لا يعقل أن يدخل الحزب الانتخابات وحده، لا يعقل أن يلعب الأهلي وحده، الأهلي يفوز بكل المباريات، الحزب يفوز بكل المقاعد، الحزب كالأهلي يفوز بالانتخابات قبل الانتخابات.. مرشحو الحزب وزعوا شربات الفوز الأحمر ليلة الخميس.
أربعة آلاف إخواني يرهبون الحزب، كل هذه الجيوش الجرارة (عدد عضوية الحزب تربو علي ٢.٩ مليون عضو) كل هذه الحيل المصطنعة لمنعهم من الترشيح، كانت فرصة لوضعهم في حجمهم.. الإخوان ظاهرة صوتية، جعلتموهم ضحية، صناعة الأبطال الوهميين صارت مهنة الحزب.
أن تصل «فوبيا الإخوان» لتدمير قواعد الحزب، سادت الإخوانية في الحزب كما سادت المكارثية في الستينيات.. تم ذبح حزبيين صالحين لصالح عسس فاسدين بتهمة الإخوانية، ألصقوها بالمصلين والملتحين والملتزمين، يقال إن جده السادس عشر كان متأخوناً يسير في ركاب الإمام الشهيد.

الثانية:-


حماس والإخوان المسلمون! بقلم د.عبد المنعم سعيد ١٦/٣/٢٠٠٨
سألتني إذاعةBBC البريطانية، وغيرها من وسائل الإعلام العالمية، عما رأته من مفارقة بين قدرة الدولة المصرية علي التعامل والتواصل مع حركة حماس الفلسطينية، خلال عملية البحث عن التهدئة ووقف إطلاق النار، وما قبلهما من دخول وخروج إلي الأراضي المصرية، وبين موقفها القطعي من رفض الاعتراف بجماعة الإخوان المسلمين «المحظورة»، التي لا يجوز لها اجتماع أو تنظيم. وكان ردي هو أن دولاً كثيرة من دول العالم، كانت لها علاقات متشعبة ومتعددة مع الاتحاد السوفيتي السابق، ومع ذلك كانت تحظر إنشاء أحزاب شيوعية، ورغم الصلات الوثيقة مع موسكو خلال الستينيات، فقد كان الشيوعيون المصريون من الضيوف الدائمين علي السجون المصرية، ولا يختلف الأمر الآن في العلاقات مع الصين، التي قد تعطيها العلاقات الطيبة مكانة الدولة «الشقيقة»، ولكن ذلك لا يعطي شيوعيا مصريا مزايا إضافية، أكثر من أن يكون عضواً مرموقاً في حزب التجمع.
العلاقات الدولية تختلف، إذن، عن السياسات الداخلية، فالأولي تجري لاعتبارات جيو- سياسية، وجيو- استراتيجية، أما الثانية فإنها لابد أن تجري علي أسس من توافق مبدئي علي طبيعة الدولة.
ومنذ فجر الدولة المصرية الحديثة، فقد قام التوافق الوطني علي إنشائها علي أساس أن تكون دولة مدنية، يحكمها بشر منتخبون، يقعون في الخطأ والصواب، ويحق عليهم القول والرأي، ولا يحل أحد منهم ممثلا لله أو لطبقة بعينها لها السيادة والتاريخ. ولذلك، ومنذ قيام الدولة عام ١٩٢٢ وعبر دساتيرها المختلفة، فإنها أبقت من يريدون دولة دينية أو دولة الطبقة العاملة خارج الشرعية السياسية.
مثل هذا الوضع علي أي حال، لم يكن وضعا سعيدا بالمرة، لا للدولة التي كان عليها أن ترفض جماعات، مهما كانت الخلافات معها، فقد كانت تعبر عن تيارات أصيلة في المجتمع، وكان ذلك بالتأكيد وضعا تعيسا لجماعة الإخوان، ليس فقط بسبب السجون، وإنما أيضا لأن الجماعة واصلت تحجرها ومحافظتها، حتي كشف برنامجها المقترح عن دولة دينية صافية تكون الكلمة الأخيرة فيها للفقهاء وتحركها جماعة شمولية الأيديولوجية. وكان الضرر الأكبر واقعا علي المجتمع كله الذي بدت له الديمقراطية سرابا مستمرا، حتي باتت كل انتخابات نوعا من ممارسة العبث، فلا الدولة تستطيع إقناع أحد بنزاهتها، ولا الإخوان يستطيعون إقناع أحد بأنهم يريدون العمل من خلال الأوضاع الشرعية، حيث الخطاب السياسي، والبرنامج غير المعلن يصب في دولة مختلفة تقع في مكان ما بين الدولة الإيرانية والدولة الأفغانية الطالبانية.
انتخابات المحليات الجارية تكشف هذه المعضلة، وسوف تدفع مصر كلها ثمن ما يجري حاليا، لأنه بغض النظر عمن ينجح ومن يخسر، فإن جراح المعركة، سوف تكون من العمق بحيث تأخذ من صحة الجسد السياسي المصري كله. وللحق فقد كان بمقدور الجميع انتهاز الفرصة للانتقال لما هو أفضل، وليس سرا علي الدولة أن دخول الإخوان إلي الانتخابات - رغم كل الحواجز - لم يكن بهدف الفوز، بقدر ما هو لاستغلال المعركة السياسية التي تنزع الشرعية عن النظام وطبيعة الحكم.
وكان بمقدور الحزب الوطني الديمقراطي أن يستغل الفرصة بنفس القدر، بحيث يخوض معركة سياسية، أيضا تدفع الإخوان في اتجاه القبول بالدولة المدنية، ليس علي الطريقة الإخوانية، ولكن كما استقرت في التقاليد المصرية. وربما كان تخلي الإخوان - كما جاء في التقارير المختلفة - عن شعار «الإسلام هو الحل» أولي الخطوات علي الطريق، وربما كان حديثهم عن محاربة الفساد، جادا، فيكون هناك سباق حول ما الذي يعنيه ذلك علي وجه التحديد في إطار القوانين والمؤسسات القائمة.
فإذا كانت للعلاقات الدولية ضروراتها ومتطلباتها التي جعلت الحوار مع حماس ممكنا، فإن للسياسة الداخلية ضروراتها ومتطلباتها التي تجعل التعامل - وليس الحوار بالضرورة - مع الإخوان مختلفا عما كان عليه الأمر في السابق. وإذا كان هذا مطلوباً من الحزب الوطني الديمقراطي، فربما آن الأوان للإخوان أن يعلنوا عن برنامجهم، الذي طالت فترة دراسته عن كل الأحزاب في التاريخ، فربما يكون فيه التزام حق بدولة مدنية حقة!..

...........................

السبت، 15 مارس 2008

قبل خروج الروح !!!


أحبائى ...

قبل خروج الروح من الإختناق بكثرة الجماعات وكثرة الآراء والإختلافات وحتى لانكون كمن يؤذن فى مالطا !!! وإن كان هناك آذان بالفعل فى مالطا....قبل هذا كله رأيت من واجبى التساؤل وعرض أسئلتى على من يديرون حوارات حول ضرورة السماح للجماعات الإسلامية بالمشاركة فى الحياة السياسية وإحتواء التائبون وأصحاب المراجعات من هذه الجماعات..حتى فى ظل رفض مشاركة الجماعة المحظورة والعزم على رفض أى فصيل معارض حتى ولو كان حزب شرعى وما حدث فى المحليات خير دليل على عدم جدية الحكومة وعدم سماعها لقول خبير أو سماع نصيحة مخلص إذ رفضت الحكومة مع سبق الإصرار والترصد مشاركة الجميع حتى فى التقدم للترشيح...راسلت الأستاذ الدكتور /ضياء رشوان ..والأستاذ الدكتور/عمرو الشوبكى ..وهما أبرز من يقود هذه الحملة ويديرون مثل هذه الحوارات ولكن دون جدوى أو إجابة لهذا أعمد لتدوين الرسالة على مدونتى ولعل وعسى أجد من يجيبنى...

عزيزى الأستاذالدكتور - ضياء رشوان والأستاذ الدكتور-عمرو الشوبكى ...

بعد التحيه

أكتب اليكمابعد تردد دام سنوات عن خوضى للحديث فى هذا الأمرنظرا لأنى لست من أهل الاختصاص ولأنى لست صاحب رأى معروف وما دعانى لذلك الآن كتاباتكما وآرائكما الموضوعية وبحبوحة أفكاركما التى تتسع لكل قول ومناقشته..عموما حتى لاأطيل عليكما وعلى أحبائى إسمحا لى بعرض هواجسى وهى تتعلق بالمسكوت عنه فى فكر ومراجعات الجماعات الاسلامية ...

خاصة وأنها تتعلق بالعقيدة وبالتربية والسلوك واعادة التأهيل للأفراد والمجتمع ألخصها لك فيما يلى:-

1أولا -- مايتعلق بالعقيدة :-

لقدرسخ فى أ ذهان أفرادهذه الجما عات عقيدة الجهاد وتغيير المنكرباليدوهوفكرله أصل فى الاسلام طبقا لأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ويغذيه ويؤيده نهج السلف الصالح رضى الله عنهم ولايعقل أن يتقبل رجوعهم عن ذلك إلابعمل توازن وإعادة توصيف وتوظيف لهذا الفكر بما يتماشى ويناسب الحال والوقت الذى نعيش فيه ولن يكون هذا إلابوضع النقاط فوق الحروف وشرح هذه المفاهيم بوجهة نظر معتدلة وسليمة طبقا لصحيح الدين من خلال علماء ثقات بعيداعن رجالهم ورجال الحكومة ووفق كتاب الله وسنة رسوله...كما أن كل ما يتعلق بالعقيدة ينبغى أن يراجع بتوبة صادقة وعزم أكيد وإعلان غير مدفوع الأجرلأن الأجر والثواب يرجى من الله وحده وبحرية مطلقة وعلم سليم وعمل خالى من الأغراض..

ثانيا -- ما يتعلق بالتربية والسلوك:-

من موروثتنا الشعبية ..من شب على شىء شاب عليه..ومن الأمثال العربية ..ينشأ ناشىء الفتيان فينا على ما كان عوّده أبواه..معنى الكلام أن الأجيال المتعاقبة من شباب هذه الجماعات نشأوا وتربوا على فكر خاطىء غير أنه أصبح لديهم كل ما يملكونه من فكر وعقيدة لذا يلزم لتغييره لديهم قول مقترن بفعل يصدر من قادتهم يجدون صداه فى تفاعل المجتمع معه..كما يلزم لذلك تغير واضح فى السلوك ووضوح فى المفاهيم لدى الكثيرين سواء داخل الجماعات أوخارجها بحيث يصبح الجميع فى توافق حول الثوابت والحلال بين والحرام بين والمشتبهات غير مقتربه إلا فى الضروريات دون توسع لاستخدام لفقه الضروريات إلابما يحقق الصالح العام ودون إفراط أوتفريط..

ثالثا -- مايتعلق باعادة التأهيل للأفراد والمجتمع:-

مما سبق يتضح أنه يلزم لنجاح هذه المراجعات العمل على إعادة تأهيل الأفرادوالمجتمع لقبول الفكرة والأشخاص دون تشكك فى النوايا والتشكيك فى الأقوال كما هو الوضع الآن ويتضح فى كتابات كثيرين من النخبة المثقفة فما بالنا بالعامة..وهذا لايكون إلا بإرساء روح المحبة والديموقراطية وقبول الآخر ليس من الخارج فقط بل ومن الداخل أيضا وهو أولى !!!!

وأساس ذلك كله الإيمان بالله والحرية المسؤلة وليس الإباحية المفرطة لأن الفارق بين الحرية والإباحية شعرة التدين والإلتزام ....و خلاصة القول أن كل مايحدث الآن صحى وسليم ولكن يلزم معه التطبيق والإعتراف بالخطأ من الجماعات والمجتمع وهذه شجاعة لانفقدها ولكننا ضللنا طريقها ..وصدق الله إذ يقول(وأن هذا صراطى مستقيما فاتبعوه)وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم اذ يقول (دوروا مع القرآن حيث دار)وهو القائل(ستختلف أمتى إلى بضع وسبعون شعبة كلهم فى النار إلا واحدة)طبعا هى جماعة المسلمين وليس الجماعات الاسلامية أوالإخوان أوأى فرقة تدعوا الى التشرذم والإختلاف والتفكك وتنظر لنفسها على أنها هى الناجية دون غيرها لأن أساس الدعوة الاسلامية وحدة الصف والتمسك بحبل الله المتين(واعتصموابحبل الله جميعا ولاتتفرقوا)و(أن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)وأساسها الدعوة والجدال بالتى هى أحسن .(من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون).

وتبقى كلمة وهى عن الإرادة والنية الخالصة سواء من النظام وهو المعنى بالدرجة الأولى بالخطوة الأولى لأنه هو مالك القرارأو من أفراد الجماعات وهم الطرف الثانى للحوار أو من المجتمع وهو الطرف الغائب أو إن شئت فقل الطرف المغيب ويلخصها قول الله تعالى (إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما)...

...............

كجلمود صخر حطّه السيل من عل !!!!


أحبائى ..

هذه القصيدة إهداء للضمير والحلم العربى.....
وهى منشورة على موقع أبناء مصر ولقرائتها على الموقع
أنقربمحرك البحث هنا على هذا الرابط http://www.abna2masr.com/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=800&Itemid=27

...................................................

تحت جلمود صخر حطّه السيل من عل

جلمود صخر الذل والقهر والهوان

حطّه سيل الخنوع والخضوع والإستسلام

دفنت أمتناالعربيةوالإسلامية ومات ضميرها



وفوق جلمودصخرالمهانةوقفت ماشية عل

ماشية أبناءصهيون والأمريكان

يدّعون حماية الديموقراطية والسلام

و قبل أعلنوها حروبا ومحرقةلاتضع أوزارها



تحت جلمودالصخرأصبح الحلم كابوس فزع

صورخراب ودماروقتلى فى الأكفان

وحكامنا فى غيبوبة حكم أوهم نيام

ومقاومة يراهن العملاء والخبثاءعلى شرفها



تحت جلمودالصخرحكومات تعيش فى مرتع

تلهوا وتعبث بمقدرات الأوطان

تتفنن فى الخداع وتلوك معسول الكلام

وتكوى بنار القهر والإستبداد جباه شعوبها



تحت جلمود الصخر ووءدحلم ودفن مجد عل

ووءد الحلم العربى والإنسان

ودفن مجدأمة الإسلام أمةخير الأنام

وسلّطت عليه وعلينا أمم الكفر والإلحاد كلابها



من تحت جلمودالصخر أصرخ بصوت عل

ياحكامنا أغيثونا من الإمتهان

أدركوا شرفنا وانصروا عروبتكم والإسلام

أغيثونا قبل أن يضيع من أمتنا بقية أمجادها



من تحت جلمود الصخرأصرخ فى خوف وجزع

ليت شعرى يحيى ضميرالحكام

وتكون قممهم فعل بحق وليست قمم كلام

ويتحقق لأمتنا العربية والإسلامية كل أحلامها



من تحت جلمود الصخرأطلب من الله القدير العل

أن يرفع عنّا جلمود الذل والهوان

الذى حطّه علينا الخنوع والخضوع والإستسلام

لنحرر الأرض ونصون عرض أمتنا وندافع عن مقدساتها..

....................................

الخميس، 13 مارس 2008

أنزل ولا إيه رأيك ياماما!!!!!


أحبائى...

هذه الرسالة من صديق عزيز آثر نشرها على مدونتى قبل نشرها فى مكان آخر...وأرحب به دوما ضيفا عزيزا وكاتبا متميزا........


شابه جميله شحب لونها وضعفت قوتها فتره الحمل وهي الآن راقده تتالم وتتحمل آلام الحمل وطلقات الوضع وتنتظر الفرج من الله متحمله ضرب ورفس عتريس في البطن والجنب سعيده وحزينه تركوها ساعه حتي يبدا الطلق وماهي الا لحظات لانه لايعلم متي ينزل الجنين الا الله فاعتدلت من نومتها وجلست واسندت ظهرها وبدات الالآم تتزايد وتتناقص وهي تنظر الي بطنها وحركاتها ودمعه من عينيها تلتقي وبسمه من شفتيها مع ظهور راس الجنين وشعراته السوداء والتقت لاول عينه بعين امه نظره فيها استغراب ودهشه وحنين وشوق ومازالت الدموع تتساقط وتتقابل مع البسمات عيون تنظر لاعلي من نائم وعيون تنظر لاسفل من جالسه في هذه المسافه فقط وهذا الزمن القصير جدا حكت العيون وبكت وحزنت وتالمت وتاملت وتمنت وراحت وذهبت قل ماشئت ودع عيون ماما تتكلم لعيون وليدها وتجيب وتوضح وهو يسمع ويتعجب..قالت بعد دقائق سيدخل بابا ليؤذن في اذنيك وان لم يعرف فمعه المحمول وmp3 عليهما الآذان وبعدها هندفع للممرضات زي ماهندفع للمستشفي بالظبط وبعدها باسبوع هنحطك في الغربال ونطوحك يمين حلقاتك وشمال برجالاتك وممكن يجيلك حول او يروح نظرك وبعدين هندق الهون وممكن تفقد سمعك وتتاثر ودنك الوسطي وبعدها البخور علشان تتعود علي الدخان والاتربه والسحابه السودا وبعدين هاتدمر ميزانيه البيت في البامبرز والنيدو المغشوش ودكاتره الاطفال وبعدين هتروح الحضانه لن تتعلم شيء الا صراخ الداده وبعدين هتروح المدرسه ممكن تتعلم وممكن تتعود وتدمن الدروس وده بمزاج استاذ محروس وهتحرمني من هديه عيد الام علشان هتاخدها الابله وهتتعود علي شيل شنطه الكتب علي ظهرك لتعرف معني الديسك وتتعود علي النظر في الارض ولا ترفع راسك مطالبا بحقك فهي خطه حكوميه وبعدين هتروح اعدادي ممكن تكون مدرسه مشتركه وهتشوف وهتعرف يعني ايه بنات بيحطوا برفان ومياج وتسريحات ممكن تشغل نفسك بدراستك وهوايتك وممكن تضيع وتتعلم تقف في طوابير العيش والبوسطه والمترو والجمعيه والتموين ومكن تموت في طابور منهم.وبعدها هتروح ثانوي ودايما هتكون بجوار مدرسه بنات في هذه المرحله بالذات تخطيط حكومي والسبب هتعرفه لما تكبر ياضناياواذا دخلت صنايع ممكن ايدك تجيب دهب وممكن تطلع بلطجي وبعدها هتخش الجامعه هاتشوف كرنفالات واشكال في اللبس واجزاء من الجسم وتري اشكال الحجاب ماانزل الله بها من سلطان وتسمع صرخات وضحكات وهبل ومرج من شباب المستقبل وممكن تري شباب محترم ومثقف ومتدين وواعد..وستسمع عن جواز عرفي وتيارات وتشتت فكري وتتخرج ليبدا الصراع مع الوظيفه عندك واسطه هتشتغل مش مهم تخصص ولا دراسه وتعرف الكدب والنفاق والرشوه والنصب والمحسوبيه وهتسمع عن الاحزاب ورجال الاعمال والصفقات والحكومه والدعم والفتاوي والاحتكار وتفصيل القوانين والتعذيب وابتكار الديانات والجوازات وهتشوف عمارات تقع وعبارات تغرق وكليبات وفضايح من كبار وصغار وبطاله وارتفاع اسعار و محدش عارف السبب قرصه في الودن علشان مابنسمعش الكلام ولا استعداد للحرب وشد حزام وايام عجاف ولا نهب لئام بس نعرف السبب ونستحمل. هتحاول تهرب الحدود مقفوله وممكن تغرق قبل ما توصل وبعدها لو فكرت في جواز الشقه ممكن تستلمها وتقع عليك وممكن تستلمها بعد بياض الشعر وخشونه العظام وبعدين تحاول منع زوجتك من الانجاب لضيق ذات اليد وانشغالها هي بالعمل ويحدث الحمل غصب عنك وعنها لان ربك عايز كده وبعدين هتيجي هنا وتنتظر بالخارج مثل ابوك وترقد زوجتك مكاني وتعاني من آلام الحمل وطلقات الوضع لان يوم الجمعه مافيش دكاتره وينزل ابنك وتلتقي عيناه بعين امه مثلك الآن ويسالها انزل... ولا ايه رايك ياما...

أحمد خيرى"الباشا"

....................

الأربعاء، 12 مارس 2008

الأطباء لايسألون الكادر برستيجا!!!!


أحبائى...

رغبة منى فى وضع كل تدوينى وكتاباتى التى نشرت على مواقع أو جرائد على صفحات مدونتى الوليدة أضع هذه الرسالة والتى تحمل هموم الأطباء الذين أنتمى إليهم وهى منشورة على منتدى الحوار بالأسبوع فى بداية شهر فبراير الماضى.......

بعيدا عن ما يدور وما يردده البعض عن فئة الأطباء وعدم إحتياجهم لكادر لأن الفزيته غالية ولايفرق معهم كادر من عدمه ...وذلك لسبب بسيط أن الرد على هذا الإدعاء والقول فى غاية البساطة أيضا ويتلخص فى كلمتين" العدالة والمساواة "فلا يعقل أن تكون رواتب وأجور الأطباء أقل من رواتب وأجور القضاة أو المسؤلين الكبار......كما أن النسبة التى ترتفع الفيزيته لديهم من الأطباءويظهرون بهذا الشكل لاتتعدى 10%من إجمالى عدد الأطباء وغالبيتهم من أعضاء هيئة التدريس والقدامى وهؤلاء أيضا من حقهم تماثل رواتبهم مع أقرانهم فى الوزارات والهيئات الأخرى ويبقى عموم الأطباء الذين....

لايسألون الكادر برستيجا!!!

....................................

أمر عجيب وغريب هذه التصريحات التى خرجت على لسان أحد المسؤلين الكبار بوزارة الصحة والسكان أنه لايصح المطالبة بالكادر الخاص للأطباء وزيادة الأجور لأن لنا برستيج يجب الحفاظ عليه...وكأن أولادنا سيأكلون البرسيم عفوا أقصد البرستيج....لأن البرسيم هو الآخر أصبح فى غير متناول أيدينا ورواتبنا لاتكفى لشراءه...وتذكرت قول أحد المستشيخين عندما صعد المنبر وقرأفى كتاب البلاعم البلاعم والرباطم الرباطم51..51 ..وهو يقصد البلاء ..عمّ.. والربا.. طمّ..آه آه..

المهم أن هذا المسؤل إستنكر المطالبة بالكادر وزيادة الأجور بزعم وحجة البرستيج...حتى يحسبنا الناس أغنياء من القنعرة ولانسأل الزيادة برستيجا....حقيقة الغلاء والبلاء عمّ الناس جميعا وأصبح الجميع فى حاجة لكادر أو بالأحرى لزيادة الدخول لتناسب هذا الغلاء الفاحش والتفاوت الطبقى الذى أفرز إحتقانا وحقدا وبغضا وكراهية بين الفئات المجتمعية والطبقية وأصبح الحال ينذر بكارثة وفتنة طائفية ليست بين المسحيين والمسلمين بل بين كل فئات الشعب الأغنياء والفقراء..والمتعلمين والجهلاء والرؤساء والمرؤسين بل وبين الزملاء والزميلات ....حيث أن مسألة التعامل بالقطعة والتراخى فى تلبية الإحتياجات بحجة الأولويات والمحتاجين والمتظاهرين والمعتصمين تجعل الجميع فى حالة قلق وعدم تصديق للوعود التى مادأبت تذهب أدراج الرياح وكأنهاكلام الليل المدهون بزبدة يطلع عليه تصريحات المسؤلين يسيح....والأنكى حصول هؤلاء المسؤلين على بدلات وحوافز ومرتبات تفوق الخيال بجانب بعض الفئات التى تحصل على رواتب خيالية تحت زعم المؤسسات القيادية والسيادية والإنتاجية فى حين أنه من المفروض والمتعارف عليه أن النهوض بالمجتمع وبلوغ آفاق التنمية والتقدم والرقى يلزم التعاون والتكافل والعدل والمساواة بين أفراد الشعب عامة....كما أن ذلك يوجب إعادة توزيع الثروات والواردات بالعدل والقسطاس المستقيم ...كما توزع الواجبات والحقوق المفروضة من قبل الدولة على الجميع كما هو مفترض..ولايكون الأمر فى همّكم مدعيين وفى فرحكم منسيين....
ولأنى أتحدث عن الأطباء يلزمنى ذلك القول أن أساس النهوض بأى مجتمع شيئين..التعليم والصحة وكما أن أساس العملية التعليمية هو المدرس فإن أساس المنظومة الصحية هو الطبيب..الذى أصبح يتسول الخدمة الطبية المقدمة إليه من زملاءه ويفتقد إلى الأمان الإجتماعى والسياسى والإقتصادى الذى يجعله يعمل فى جوومناخ معتدل يشعر فيه بالمساواة على الأقل بينه وبين فئات تماثله فى الطبقة الوسطى إن لم يكن يجب أن يتفاوتها شيئا ليضاهى الطبقة العليا التى إختلطت فيها المعايير والمقاييس وأصبح الأمر مرهونا بمعاك قرش تساوى قرش...حتى وصل الأمر لرفض الطبيبات الزواج بالأطباء وقبول الميكانيكى والسمكرى والسباك بل والنصابين أحيانا رجال المال وليس رجال الأعمال ...لأنه القادر على تنفيذ أحلامهن وأخذهن على حصان الرفاهية والعيشة المريحة التى لا تنعى فيها هما لغد يأتى ويتسول لها زوجها الطبيب الخدمة الطبية التى تقدم لها من زملائه أو حتى لايأتى عليها يوما تشير لميكروباص فتجد زوجها الطبيب هو السائق أو تأخذها رجليها لمقهى أو كافاترياوتطلب مشروبا فتجد زوجها الطبيب هو الذى يقدمه لها...ناهيك عن إمكانية تقديم الخدمة الجيدة للمرضى والرأفة والرحمة بهم فى جو مشحون من التباغض والكره والإحباط ولتعلموا أن فاقدالشىءلايعطيه...والمنبت لاأرض قطع ولا ظهر أبقى. ..

وتبقى كلمة بعد هذا تخص أطباء الأسنان الذين على الرغم من حالة الأطباء عموما إلا أنهم يفوقون هذا بكثير حيث يحدث تمايز وتفرقة بينهم وبين الأطباء حيث فرّق القرار رقم 57لسنة 2006ووضع 250%حوافز مميزة على أقل تقدير للأطباء فى الريف فى حين وضع لأطباء الأسنان نسبة200%مع أن شرط التفرغ واحد والتقييم واحد وساعات العمل واحدة والظروف واحدة ..بجانب أن مكافأة التأمين الصحى على الطلاب يحصل منها طبيب الأسنان على 50%مما يحصل عليه الممارس البشرى الذى يعمل معه فى نفس المكان ناهيكم عن حرمان الأطباء غير المتفرغين والمطالبين بالعمل من الساعة الثامنة صباحا وحتى الساعة الثانية ظهرا دون ضجر أو ملل من هذا الحافز مع أنهم مطالبين بنفس الأداء والجودة وحوافزهم 25%من راتبهم الأساسى.....

وبعد ذلك هم مطالبون بعدم المطالبة بالكادر برستيجا!!!!!!!!!

........................................................

يحدث فى مدينتى بسيون وقريتى كفر الحمّام !!!


أحبائى...

لقد نشرت لى المصرى اليوم منذ فترة مشاركة تحت عنوان "رامات الحكومة الذكية ضربت والزاكرة صفر"وكانت حول عدم الإستفادة من أخطاء الماضى فى موضوع سرقة كابلات التليفونات بقريتى كفر الحمّام الذى تكرر الأمر على مدار عام واحد أكثر من عشر مرات آخرها فى هذه الأيام ...واليوم عزيزى إسمح لى أن أكتب لك حول موضوع مكررا وجريمة إهدار للمال العام تتم عن عمد وقصد وإهمال تتفانى فيه الحكومة الذكية فى ضرب كل قيم الإصلاح والتنمية..
والقصة بإختصار شديدهى.....

لقدظللنا فى مدينة بسيون/غربية طوال عشرون عاما من عام 1984وحتى عام 2004 نعانى من وجود تكسير بشوارع المدينة نظرا للقيام بعمل مشروع الصرف الصحى بالمدينة نعم أخى الكريم عشرون عاما هى مدة عمل وإتمام هذا المشروع وبالفعل تم تشغيل المشروع وافتتاحه فى بداية عام 2004 وعلى الرغم من عدم إكتمال المشروع بنسبة 100%..إلا أننا قلنا نصف العمى ولا العمى كله ..

المهم أننا طالبنا المسئولين بسرعة رصف الطرق وإزالة المعوقات ..وبالفعل إستجاب السادة المسؤلين وتم الرصف فى شهر مارس2007 أى بعد ثلاث سنوات وكانت الحجج مقنعة حيث أنهم قالوا لابد من إتمتم كل الأعمال المتعلقة بالحفر حتى يتم الرصف على أساس سليم ونظرا لتمرسنا على الصبر وقلة حيلتنا ..صبرنا حتى تم الرصف فى التاريخ المذكور منذ مايقرب من عام تقريبا إلا أننا فوجئنا منذ أسبوع بأعمال حفر جديدة ذهبت بالأمانى أدراج الرياح وجعلتنا نضرب كفا بكف ونتذكر كل الجرائم المماثلة مثل جراج رمسيس وتذكرنا أيضا توشكا وشرق التفريعة وفوسفات أبو طرطور ..

المهم وعند السؤال عن السبب فى الحفر أجابنا المسؤلون بأنها عملية إحلال وتجديد لشبكة المياه بالمدينةشبكة المياه التى يشرب آهالى المدينة والمركز منها وتتكون من آبار جوفية تختلط مياهها بمياه المجارى وبعض شبكات التحلية التى لاتتعدى ثلث المياه النظيفة..المهم قلنا فى أنفسنا ألم تكن ثلاث سنوات كافية لعمل هذا؟؟؟؟ بل ألم تكن عشرون عاما كافية لعمل كل الحفريات والإستبدالات؟؟؟

...لكن السؤال الخبيث الذى طرحه المشككون كم عاما آخر سنظل نعانى من هذا الحفر وعلى حساب من يتم كل هذا؟؟؟ ومن سيحاسب على جريمة إهدار المال العام هذا؟؟؟

وما دمت أتحدث عن مركز ومدينة بسيون دعونى أزيدكم من البيت شعرا ومن المقال قولا...أولا إننى أعتبر أن مركز ومدينة بسيون" مركز مهمل ومدينة تحتضر" ..نعم هذا حال مصر بأكمها ولكننا نزيد بعض الشىء حيث الحرمان من أبسط الحقوق رغم توافر الخدمات والمشاريع على الورق ورغم تمثيلنا النيابى بعضو إخوان وعضو وطنى فمثلا مجمع النفايات الحالى ومقلب القمامة عبارة عن مسطح أرض فوق مصرف تابع لوزارة الرى ويقع فى مدخل المدينة وبجوار سوق الجملة للخضار والفاكهة وبجوار السلخانة الوحيدة بالمدينة وفى الجهة الشماليةالغربية للمدينة حيث يحمل الهواء الدخان وتقمع المدينةتحت سحابة سوداء طوال العام..على الرغم من وجود إعتماد وتوافر قطعة أرض بديلة منذ سبع سنوات إلا أنه لم ينقل حتى الآن.

وفى كل قرى المركز لايوجد صرف صحى اللهم إلا ماقام به الأهالى بالجهود الذاتيةوهو مهدد بالإغلاق لعدم إنشائه على أسس سليمة ومعايير صحية ويهددالبيئة..وعن الطرق والمركبات حدث ولاحرج ففى عام 2008 وفى الألفية الثالثة مازلنا نركب عربات النصف نقل مع المواشى والخضروات والفاكهةوأشياء أخرى ......

وفى مجال الرياضة معظم مراكز الشباب والساحات أصبحت دورا للمناسبات والحفلات والمحلات وأهملت الثقافة والرياضة ويكفى أن تعلم أن قصر ثقافة بسيون حجرة ولا يوجد مسرح أو دار عرض سينمائيةأو حتى حديقة ومتنزه ..وقد يكون هذا ترف لانستحقه ولايبغيه من يلهث خلف فرصة عمل أو رغيف العيش ..كل هذا وإهدار المال العام والتخريب والحفر يسير على قدم وثاق...فهل نجد أذن واعية وقلب رحيم بأهالى مركز ومدينة بسيون..بل نجد حكومة واعية ورشيدة تحافظ على المال العام وتراعى حقوق الإنسان؟؟؟؟!!!

........................................................

الثلاثاء، 11 مارس 2008

حوار مع المؤرخ!!!


أحبائى...

الصورة المعروضة ليس لها علاقة بموضوع الحوار ولكنى أضعها محبة لبلدياتى الأستاذ/جمال بدوى..

أما بالنسبة للحوار فلن تجدوه مكتوبا على هذه الصفحة ومن يريد الإطلاع عليه ...ينقر فوق العنوان بمحرك البحث لأن الحوار دار على مدونة المؤرخ ....ولله در الإمام الشافعى حين قال ...قولى صواب يحتمل الخطأ وقول غيرى خطأ يحتمل الصواب...

.....................

مولد النبى سكر وحلاوة !!!!




أحبائى...



إطلالتى اليوم عليكم من خلال ذكرى ميلاد المصطفى صلى الله عليه وسلم تلك الذكرى العطرة التى تمر بنا هذه الأيام وعلى الرغم من إعتراض البعض على إرتباط هذه الذكرى بالسكر والحلاوة والعروسة والحصان وعلى الرغم من أن مايسوقونه من أدلة على بدعة هذه العادة وأتفق معهم فى كونها بدعة ولاتصلح أن تكون هى تعبير عن الإحتفال ولاترقى لأن تكون على قدر الذكرى إلا أننى أجدنى منحاذا لأن تظل وتدوم على الأقل لتتعانق الحلاوة المعنوية للذكرى مع الحلاوة المادية للسكر والحلاوة لأنه بالفعل .....

مولد نبينا سكر وحلاوة!!!!!!




ولماذا لايكون كذلك وهو الخيار من خيار كما أخبر من ذلك صلى الله عليه وسلم حيث قال "ولدت من نكاح وليس سفاح فأنا خيار من خيار من خيار تناقلت من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الزكية من أبى آدم وأمى حواء حتى والدىّ عبد الله وأمنة"وهو خير ولد آدم ولا فخر...
مولد النبى سكر وحلاوة !!!
لماذا لايكون كذلك وهو أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة وهو أول شافع وأول مشفع و مفتاح الجنّة"لاإلاه إلا الله محمد رسول الله"وهو صلى الله عليه وسلم أول من كان قاب قوسين أو أدنى عند سدرة المنتهى عندها جنّة المأوى..
مولد النبى سكر وحلاوة!!!
لماذا لايكون كذلك وهو عند مولده رأت أمه كأن نورا خرج منها أضاء المشرق والمغرب وحكت أم أيمن القابلة أنه يوم ميلاده رأت نورا أضاء مابين السماء والأرض وفى يوم مولده تصدع ديوان كسرى وانطفأت نار المجوس إيذانا ببداية عهد جديد...
مولد النبى سكر وحلاوة!!!
لماذا لايكون كذلك والسيدة حليمة السعدية مرضعته صلى الله عليه وسلم تحكى أنها عندما إستلمته جرى اللبن فى ثديها وسبقت حمارتها العجفاء الهزيلة كل الركائب للنساء الأخريات وجرى اللبن فى ضروع أغنامها وزاد الخير عندها ونما ببركة هذا المولود اليتيم الذى عافته المرضعات وأخذته هى حياءا أن تعود بغير رضيع....
مولد النبى سكر وحلاوة!!!
ولماذا لايكون كذلك وهو من أدبه ربه فأحسن تأديبه كما أخبربذلك صلى الله عليه وسلم وهو من مدحه الله بقوله(وإنك لعلى خلق عظيم)وهو المبعوث رحمة للعالمين(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)وهو من أخبره ربه (فإنك بأعييننا)وهو من قسّم الله بينه يوم القيامة "وعزتى وجلالى لأقسمن القيامة بينى وبينك نصفين أنت تقول أمتى أمتى وأنا أقول رحمتى رحمتى ورحمتى وسعت كل شىء"حديث قدسى..
مولد النبى سكر وحلاوة !!!
لماذا لايكون كذلك وهوصلى الله عليه وسلم الرحمة المهداه ماخيّر بين أمرين إلا واختار أيسرهما مالم يكن إثما ...وهو القائل من لايرحم لايرحم ..والقائل من ولى من أمر أمتى شيئا فشقّ عليهم شقّ الله عليه يوم القيامة ...وهو القائل إستوصوا بالنساء خير.. والقائل أنا وكافل اليتيم فى الجنّة كهاتين وفرّق بين أصبعيه السبابة والوسطى.....
مولد النبى سكر وحلاوة!!!
لماذا لايكون كذلك وهو من لقب قبل بعثته بالصادق الأمين وكانت قريش لاتحفظ أمانتها إلا عنده وترتضى حكمه وتطلب مشورته وقصة الهجرة وتركه لعلى بن أبى طالب ليرد الأمانات خير شاهد وقصة وضع الحجر الأسود عند بناء البيت خير دليل صلى الله عليه وسلم..
مولد النبى سكر وحلاوة!!!
لماذا لايكون كذلك وهوالرحيم مع الأعداء وهو صلى الله عليه وسلم خير من ضرب مثلا فى العفو ولتتذكروا يوم فتح مكة وقوله لقريش "ماتظنون أنى فاعل بكم أخرجتونى من دارى وحاربتونى وعذبتم أصحابى وقتلتم من قتلتم وفتنتم من فتنتم وكذبتونى وصدقنى الناس وآوانى الناس ونصرنى الله عليكم اليوم فماذا تظنون ؟؟؟قالوا أخ كريم وابن أخ كريم..فقال إذهبوا فأنتم الطلقاء"....



أخيرا وليس آخرا لأننا لوظللنا نتحدث عن مولد نبينا لما إتسع أى مقام للحديث ولكنها تذكرة من فيض سيرته وإطلالة فى الذكرى العطرة ...اللهم صلى وسلم على صاحبها النبى المختار صاحب باب اليسار وصحابته الأخيار وآل-بيته الأطهار..يجب علينا إذا أردنا إحتفالا بذكرى مولدة وأحببنا أن نتذوق الحلاوة المادية والمعنوية أن ندافع عنه ونصد الهجمة الشرسة عليه وعلى الإسلام وأن نقيم العدل والمساواة بيننا وأن نتراحم ونتعاطف ويحب كل منا الآخر وأن يكون الرسول أحب إليه من كل شىء حتى نفسه التى بين جنبيه وأن نعمل على تدارس سيرته العطرة وتحرير مسراه المسجد الأقصى ونغيث إخواننا فى فلسطين ونحارب الفساد والإحتكار والإهمال والعجز فى أوطاننا لنتسحق شفاعة وحب نبينا صلى الله عليه وسلم.
من يرد الإستزادة ...ينقر فوق العنوان بمحرك البحث

الأحد، 9 مارس 2008

طرطشة كلام وليس حوار أو نقاش !!!


أحبائى بعد مشاهدتى لبرنامج البيت بيتك فى حلقة السبت 8/3/2008والتى إستضاف فيها الأستاذ/محمودسعد ثلاث صحفيين وداعية لمناقشة تقرير يفيد تغالى الدعاة الجدد فى الأجور حيث رصد التقرير حصول أحدهم على مليونى دولار فى السنة...وبعيدا عن الأجور ورأييى فى تسميةالدعاة الجدد أو إن شئتم قولوا مشايخ التوك شو لأنه فى نظرى هذا هو الإسم الواجب إطلاقه على مثل هؤلاء وقد أوردت رأييى فى تدوين سابق على هذه المدونة تحت نفس العنوان "مشايخ التوك شو وفتاوى تحت الطلب "المهم بعيدا عن هذا أكتب اليوم عن طرطشات كلام حدثت أثناء الحلقة أزعم أنها تخالف الحق وتحيد عن الصواب أذكرها فيما يلى:-

الطرطشة الأولى:-

حدثت من الأستاذ/صلاح عيسى..وهى بخصوص إدعائه أن البشرية كانت تملك قبل الديانات أخلاقا حميدة وصفات طيبة أتت الديانات لتقرها ولتقوّم غيرها واستدل بالوصايا العشرة لليهودية على أنها أولى الديانات وهذه الطرطشة الكلامية تخالف الحق وتحيد عن الصواب بدليل

قول الله(إن الدين عند الله الإسلام)منذ أن خلق آدم وحتى يرث الأرض وما عليها وهذا يفيد أن الدين موجود قبل خلق البشروعلى هذا كان قول الله (إنى جاعل فى الأرض خليفة)ومن هنا كان إعتراض الملائكة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك)إعتراض يدلل على ذلك وإلا فليخبرنى أحد ماهى ديانة الملائكة؟؟؟؟كما أن قول الله تعالى (وعلم آدم الأسماء كلها)دليل آخر على وجود تعاليم إلاهية يستدل عليها أيضا بقول الله(فتلقى آدم كلمات من ربه)...وأيضا العلة التى ذكرها الله لخلق الإنسان فى قوله(وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )دليل لايقبل شك فى أن الدين موجود قبل الخليقة وقديم أزلى ...كما أن القول بأن اليهودية هى أولى الأديان السماوية قول مغلوط حيث ثبت وجود أنبياء سابقين قبل موسى عليه السلام ذكرهم الله فى قوله لنبيه صلى الله عليه وسلم (منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك)وليس هناك أدل من ثبوت نبوءة ورسالة خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام (ماكان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا بل كان حنيفا مسلما)ثم كانت نبوءة نوح وإسحاق ويعقوب (شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا)ثم كانت رسالة يوسف الذى بشر وتنبأ بموسى كما كانت نبؤة هود وصالح الذى تزوج موسى إحدى بناته قبل ما يبعث نبيا لفرعون.

الطرطشة الثانية أيضا كانت من الأستاذ/صلاح عيسى والأستاذ /سليمان جودة...حيث أنكرا وجود صحابة لرسولنا الكريم كانوا رجال أعمال وهذا أيضا قول يخالف الحق ويحيد عن الصواب بدليل

وجود سيدنا عبد الرحمن بن عوف وسيدنا عثمان بن عفان ذو النورين وثبات تجارتهم وثراؤهم ثم أيضا وصية الرسول لأصحابة بالعمل والسعى على الرزق ..كما أن الركون للقول بأن الصحابة لم يكونوا رجال أعمال يستدل به إستدلال سلبى على تواكلهم وكونهم عالة على الأثرياء وينتظرون الغنائم والفىء ليعيشوا ويقتادوا منه...صحابة النبى كانوا أصحاب أعمال وتجارة ولكن ليسوا رجال أموال كحال من عندنا اليوم وفى هذا الحديث القول الفصل.....روى البخارى ومسلم فيما معناه ذهب فقراء المسلمين للرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا ذهب أهل الدثور بالأجور يارسول الله!!!فهم يصلون كما نصلى ويصومون ويجاهدون كما نجاهد غير أنهم لديهم فضل مال يتصدقون به ويجاهدون به ويحجون !!فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يكفيكم أن الله جعل لكم فى كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرةصدقة ؟؟؟قالوا بلى ولكنهم يفعلون كما نفعل !!!فقال هذا فضل الله يؤتيه من يشاء.

الطرطشة الثالثة وردت من الصحفيين الثلاث..حيث أنكروا على الدعاة إرتدائهم للبدل السينيه والكرافتات والقمصان الملونة وكان يمكن أن يكون لهذا القول موضعا لولا الإنكار للجلباب والعمامة وإصرار البعض لوصف من يلتزم به بالتخلف والرجعية ..جعل هذا الكلام يخالف الحق ويحيد عن الصواب بدليل

عدم النص فى القرءان أو السنة على زى معين للداعية أو الرجل بصفة عامة بل أكتفى بأن يكون يستر العورة ولا يشابه ثياب النساء كما أنه لايجب أن يكون مهلهلا حتى يضمن الوقار والإحترام وأيضا فى ظل أن يكون بقدر أن يرى الله أثر نعمته على عبدة ولكن دون إسراف وتبذير ومغالاة وهذا يوصلنا للطرطشة الرابعة.

الطرطشة الرابعة كانت من الداعية حيث أنكر إنكار الحضور للمغالاة والإنفاق ببذخ وهذا قول يخالف الحق ويحيد عن الصواب بدليل

قول الله تعالى وهو ما يعرف بالحسنة بين السيئتين(والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما)كما أن المفروض على الداعية أن يكون قدوة فى الزهد ووالورع والخشية وأن يكون فى كل حاله وشئونه متمثلا النبى صلى الله عليه وسلم الذى أبى الثراء ودعا أن يحشر مع زمرة المساكين وتمثل به صحابته فهاهو عمر بن الخطاب يرى أحد أبنائه يرتدى خاتما غالى الثمن وهو إبن الخلبفة فأمره أن يبيعه ويتصدق بثمنه وليلتمس خاتما من حديد.

فى نهاية هذا السرد والعرض الذى لايمكننى فيه أبدا إدراك كل الكلام كما أن الطرطشات كانت كثيرة ومتشابكة يبقى لى القول أن الأجر مباح والدعوة إلى الله لاتقتصر على خريج الأزهر وفقط بدليل قول الله (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)وأيضا الدعوة لاتكون فقط بإلقاء الخطب والمواعظ بل أيضا تكون عامة للناس بإنتهاج المنهج السليم والقويم وضرب المثل فى الصدق والإلتزام التاجر فى متجره والطبيب فى عمله والصانع فى مصنعه بمعنى أن يلتزم كل مسلم بالصدق والحق والعدل والمساواة أما دعاة المؤسسة الدينية فهم المعنيون بقول الله(ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير)(فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون بالبينات والزبر)وهذا لايعنى قصر الدعوة عليهم بل يكونوا أهل ذكر يلجأإليهم فى تبيان ماغمىّ على العامة وصدق الرسول إذ يقول "الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله؟؟قال للله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم"وهنا كان إستفهام إذا كانت النصيحة واجبة لعامة المسلمين فكيف تجب عليهم ؟؟ورد من قبل العلماء يتناصحون فيما بينهم ويقبلون النصح من غيرهم..وهذا ما يعنى أننا جميعا دعاة إلى الله بالعمل والفعل قبل القول ورحم الله الحسن البصرى حيث كان لا يتحدث عن خلق إلا ويطبقه وعندما أراد ذات يوم أن يتحدث عن العتق إشترى جارية وأعتقها ثم ذهب لحلقة علمه ودرسه وتحدث فكان لكلامه صدى وتأثير.

ويبقى رجاء أن نتعامل مع الدين ليس على أنه كم مهمل نلجأ إليه لجوء المفلس بل يجب أن يكون شريعة ومنهجا وصراطا مستقيما كما أراده الله لنا.

............